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LO SOCIAL EN LA LITURGIA Y LOS SACRAMENTOS: DOCTRINA Y «RECEPCIÓN»
Nadie duda que Ia liturgia y los sacramentos comportan también una dimensión social, integrante de su verdad plena. Sin embargo, como ha hemos explicado en otro lugar ', a Io largo de Ia historia ni Ia liturgia ni los sacramentos han expresado siempre de forma adecuada esta dimensión social: «Unas veces, se les ha expulsado de Ia vida, otas se los ha domesticado para Ia vida-, con frecuencia se los ha reducido a simple rito social, y más frecuentemente se les ha vaciado de todo contenido y demensión social». Pero, Ia pregunta a Ia que queremos responder hoy es esta: ¿En qué medida se recoge adecuadamente esta dimensión en Ia concepción y enseñanza litúrgico sacramental de Ia Iglesia actual? ¿Con qué términos se expresa Ia relación entre liturgia, vida comunitaria y compromiso social? ¿Es suficiente este nivel de conciencia doctrinal para una adecuada «recepción» en Ia fe y en las manifestaciones litúrgicas del pueblo? 2 . Para intentar responder con rigor a estas preguntas, nos proponemos estudiar el tema en el Vaticano II, en los Papas Pablo VI y Juan Pablo II, en el Documento de Puebla, y en algunos representantes del episcopado europeo. Somos conscientes de que no podemos
1 El terna Io hemos expuesto en diversos lugares desde distintas perspectivas: D. Borobio, La dimensión social de Ia liturgia y los sacramentos (Bilbao 1990); Id., Liturgia y compromiso social, Phase, 181 (1991) 49-66. 2 Corna comprenderá el lector, es imposible ofrecer aquí un análisis de este aspecto en todos los documentos conciliares y posconciliares. Nuestro sondeo es, sin embargo, suficientemente significativo. El aspecto que abordamos no conocemos haya sido tratado de modo expreso por otros autores, aunque en diversos lugares se ha estudiado y estudia el tema de Ia recepción. Sobre este punto, por ejemplo: Y. M. Congar, 'La «reception» comme réalité ecclésiologique', Revue de Sc. Phil, et Théol., 56 (1972) 369403; M. M. Garijo Guembe, 'El concepto de «recepción» y su enmarque en el seno de Ia eclesiología católica', Sa¡ Terrae, 4 (1983) 253-262; D. Borobio, 'La «recepción» de Ia reforma litúrgica. De Ia reforma «dada» a Ia reforma «recibida»', Phase 147 (11983) 377-401; A. González Montes (ed.), Iglesia, teología y sociedad veinte años después del segundo Concilio del Vaticano (Univ. Pontificia de Salamanca 1988).
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