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El césar Juliano y el filósofo Salustio
En Ia Autoconsolación del César Juliano por Ia partida de Salustio nos encontramos con un emocionante testimonio de Ia amistad entre el futuro emperador Juliano y Salustio. Salustio fué consejero de Juliano en las Galias, pero, víctima de una intriga, fué llamado junto al emperador Constancio y tuvo que partir en el invierno del 358 al 359. La intención de Constancio y sus cortesanos era disgregar el círculo constituido en torno a Juliano. Salustio es el autor de Perì theõn kaì kósmou1, un catecismo de divulgación de doctrinas neoplatónicas al servicio de Ia política religiosa de Juliano. Esta obra tiene un carácter ecléctico como todo el movimiento neoplatónico. Cumont 2 situa Ia fecha de composición del tratado de Salustio poco después de Ia muerte de Juliano, con quien Flavius Sallustius estaría en estrecha relación. Según Cumont tal obra no es otra cosa que un resumen de las opiniones paganas corrientes en el siglo IV compuesto por el prefecto de las Galias bajo Ia inspiración de Juliano para desempeñar un papel en Ia lucha contra los cristianos. Para Passamonti3 Ia obra de Salustio es una filosofía de los mitos, una suma de las doctrinas religiosas según Ia escuela de Alejandría, un compendio de las doctrinas neoplatónicas morales. Rochefort 4 mantiene Ia tesis de una influencia de Julia1 Saloustios, Des dieux et du monde. Texte établi et traduit par G. Rochefort (Paris 1960). 2 F. Cumont, 'Salluste Ie philosophe', Revue de Phüolophie, Littérature et d'Histoire Anciennes, XVI (1892) pp. 49-56. 3 E. Passamonti, 1La dottrina dei miti di Sallustio filosofo neoplatonico', Rendiconti della Reale Accademia dei Lincei. Classe di Scienze morali, storiche e filologiche. Serie Quinta, vol. I (1892) 643-64 e 712-27. 4 G. Bochefort, 'L'apport de l'empereur Julien dans Ia composition du
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