|
|
ORTEGA Y GASSET Y AMERICO CASTRO: ORIGINALIDAD Y CREACION EN EL PENSAMIENTO ESPAÑOL DEL SIGLO XX
ACLARACIÓN PREVIA
Este estudio, según se pensó en un principio, debería haberse limitado a relacionar brevemente Ia obra de Ortega y Gasset y de Américo Castro, prestando detenida atención a las opiniones de Ia crítica y proporcionando una explicación al hecho, tan hispano por otra parte, de que ambos pensadores sistemáticamente silenciaran cada uno Ia obra del otro. Pronto me di cuenta, sin embargo, de que el haberme limitado a eUo hubiera supuesto únicamente añadir una opinión más a Ia ya añeja polémica en torno a Ia obra de Américo Castro. Más fecundo, y por Io tanto más urgente, me parecía Ia necesidad de exponer y proyectar el pensamiento de ambos. Decidí así, a pesar de que con ello sobrepasaba Ia asignación que se me había hecho, estructurar este estudio en tres partes: en Ia primera considero las relaciones entre Ortega y Gasset y Américo Castro, así como las interpretaciones prevalentes de Ia crítica; en Ia segunda analizo el pensamiento de ambos, colocando en perspectiva su aportación al desarrollo del pensamiento español; y, finalmente, en Ia tercera parte reflexiono en torno a algunas limitaciones que presenta Ia obra de Castro.
A FORMA DE INTRODUCCIÓN
El español desde hace ya siglos, desde que por primera vez comenzó a ver a España desde afuera y por ello mismo se creyó inferior, se siente perseguido, y subyugado a Ia vez, por un constante preguntarse ¿qué ha aportado España a Ia cultura universal? Y así como Ia necesidad de Ia pregunta surgía de su personalismo rebelde, Ia respuesta, cualquiera que esta fuere, significaba también una autojustificación personal. En ningún momento se pensó en analizar en qué consistía Ia realidad de eso que se llamaba España, ni en determinar qué se entendía por «universal». En verdad, Io universal se identificó con algo extraño, con el modo de ser, pensar y actuar de los alemanes, franceses o ingleses. De ahí el continuo intento de evaluar Io español con el metro de Io centroeuropeo, de proponer una y otra vez Ia europeización o no europeización de España. La misma España que revela Ia Uamada Generación del 98, es una España vista desde afuera con los mismos ojos de sorpresa y entusiasmo
|
