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Reminiscencias virgilianas en las obras históricas de Nebrija
Como en el resto de Ia producción nebrisense, también en las obras históricas se descubre un número elevado de frases, sintagmas y locuciones de escritores latinos de épocas muy diversas y de géneros literarios muy diferentes. Desde Plauto a Jerónimo, Ennio a Prudencio, o Lucrecio a Macrobio, todos los autores han dejado su huella y parecen haber inspirado Ia obra. Sorprende poderosamente un conocimiento y dominio tan profundo de Ia tradición literaria latina, que sólo puede explicarse por el método de trabajo de los humanistas, reflejado en los escritos de Erasmo y Luis Vives, entre otros. En efecto, según se nos indica en las obras de Vives, el estudioso renacentista leía los textos clásicos con un cuaderno de hojas en blanco y en él iba anotando, en distintas páginas, las formulae dicendi, las sententiae, los proverbios, los pasajes difíciles, los términos léxicos extraños, las construcciones originales y todos los fenómenos dignos de observación; como resultado de esta laboriosa y metódica lectura, se encontraba, como ha señalado A. Fontán, «en posesión de un caudal léxico, de construcciones y frases hechas, de referencias eruditas, doctrinales y de ejemplos, sobre los que podía construir, «como un mosaico», su propia obra» 1 . Esta descripción parece destinada, especificamente, a Nebrija, ya que refleja con exactitud Ia impresión que obtiene el lector de sus escritos históricos. Raro es el capítulo o pasaje en el que no aparece un verso, un proverbio, una cita o una locución de algún escritor antiguo; Ia metáfora del «mosaico» parece adecuada para definir las obras que estamos estudiando.
1 A, Fontán. Humanismo Romano, Barcelona 1974, 267,
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