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La acies de Ia Aulularia Plautina
Por medio de un minucioso estudio del Acto 3, Escena 5, de Ia Aulularia, Phyllis Culham ' nos evidencia el reflejo de Ia Lex Oppia en dicho pasaje (Lex promulgada en 215 a. C. acerca del lujo en el ornato femenino 2) y nos demuestra con sus acertadas conclusiones que Plauto no sólo se limitaba a copiar de sus modelos griegos, sino que también solía introducir en sus obras veladas alusiones a hechos políticos y sociales contemporáneos 3. Coincidiendo con Culham, y con Ia ayuda de los versos 508-516, vamos a reforzar «militarmente» Ia exposición cómica del desmesurado gasto y lujo femeninos. Así pues, el soliloquio de Megadoro acerca de las mujeres dotatae et indotatae concluye afirmando4:
MEG. nam quae indotata est, ea in potestate est viri; Dotatae mactant et malo et damno viros,
1 Phyllis Culham, «The Lex Oppia», Latomus 41 (1982) 786-783. 2 La alusión de Ia Lex Oppia en el P<>cnulus de Plauto ha sido también estudiada por Patricia A. Johnston, «Poenulus 1, 2 and Roman Women». TAPHA 1 10 (1980) 143-159. 3 Este aspecto ha sido tratado, entre otros, por los siguientes investigadores: André Arcellaschi, «Politique et religion dans Ie Pseudolus», REL 56 (1978) 115141; André Boutemy, «Quelques allusions historiques dans Ie STICHUS de Plaute», REA 38 ( 1936) 29-34; John A. Hamson, «Plautus as a source Book for Roman Religion», TAPHA 90 (1959) 48-101; H. HiIl, «An Unnoticed Roman Allusion in Plautus», Mnemosyne 1 1 (1958) 254-256; A. Pocina, «El Barbants en Plauto ¿Crítica social?», Helmantica 21 (1976) 425-432. 4 Plauto, Aulularia, vv. 534-535.
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