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Plinio, Trajano y los cristianos
Introducción. Durante todo el siglo I d.n.e., al igual que sucedará hasta Ia época del emperador Decio, las persecuciones contra los cristianos no revisten más que un carácter local. Así, en tiempos de Tiberio, bajo cuyo reinado contamos con las primeras noticias referidas a los cristianos en el Imperio romano, Ia política imperial parece haber estado relacionada más con Ia protección que con Ia persecución de los cristianos y judíos en general 1 . Por Io que concierne al reinado de Claudio, las propias autoridades romanas, directa o indirectamente, se encargaron de proteger al grupo de los cristianos contra Ia persecución judío o pagana de aquellos años2. El historiador Suetonio hace resaltar que, en el año 49, Claudio decretó Ia expulsión de los judíos de Roma mediante una orden policial, como consecuencia de sus revueltas y agitaciones, impulsados por Chrestos 3. Además, dado que los judíos gozaban de una privilegiada situación en el marco de Ia administración del Imperio, los cristianos no rompieron con las sinagogas, beneficiándose de las ventajas obtenidas por las distintas comunidades locales judías 4 . A consecuencia de
1 Tert., Apol. V, 1-2. Cf. E. M. Smallwood: 'Some Notes on the Jews under Tiberius', Historia XV (1956) p. 314 ss.; H. J. Leon: The Jews of Ancient Rome (Filadelfia 1960) p. 4 ss., y E. L. Abel: 'Were the Jews banished from Rome in 19 A.D.?', BEJ CXXVII (1968) p. 383 ss. 2 Cf. M. Sordi, 'Boma e il cristianesimo nella diaspora giudaica fino al 62 d.C.', Stud Rom XII (1964) p. 141 ss. 3 Suet., Div. Claud. XXV, 11: Iudaeos impulsore Chresto assidue tumultuantis Roma expulit. 4 Cf. F. F. Bruce, 'Christianity under Claudius', BnL XLIV (1961-1962) p. 309 ss.
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