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Acerca del rey ideal en Ia segunda sofística: su calidad de pacificador
Las teorías de Dión sobre Ia monarquía y las características del «buen rey» han sido estudiadas monográficamente por V. Valdenberg ' y aparecen principalmente en los cuatro discursos Hspt ßaaiXsict;; de una manera general, todas las ideas que recoge aquí el orador son fácilmente rastreables en sus fuentes. El discuso I2 aparece muy influenciado por Ia doctrina platónica y el retrato del jefe que Homero traza en sus poemas. En Ia primera parte sobre todo (capítulos 12-24), Ia descripción del rey tiene un carácter socio-ético especialmente que se repite en III, 1 y 29-41 en gran manera y, luego, en otro discurso ajeno a Ia serie: el LXII (sobre todo en el capítulo 3)3. En las partes finales de I, al igual que en III 4 , Ia idea del rey empieza a desarrollarse y a definirse en relación con las doctrinas estoicas del legislador del universo. El II y los restantes, por su parte, repiten estas ideas sin dejar fuera, como los anteriores, otras muchas aclaraciones de corte cínico-estoico, reiterando incansablemente listas de cualidades que el buen rey ha de tener. No obstante, Ia dependencia que de las fuentes tradicionales se patentiza en sus teorías (Homero en especial) está mezclada con puntos de vista coloreados más bien por el barniz
1 «La théorie monarchique de D. Chrysostome», REG, XL, 1927, 146-162; véase también C. Lacombrade, Le discours si
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