|
|
PATROLOGIA
251
como Jerónimo, Agustín, Ambrosio, Fulgencio, Gregorio de Elvira, Gregorio Magno, Isidoro, Baquiario y, acaso, Ireneo. Los editores de Victorino de Petau y Apringio no tuvieron en cuenta Io mucho que ilustra Beato Ia tradición de sus textos. Sobre todo, Ia importancia de Beato queda en Ia fidelidad con que, silenciando su nombre, copia del donatista Ticonio (h. 330-390). Lo que permite reconstruir gran parte del comentario de este último. Los empréstitos de Beato a Ticonio se pueden confrontar con los de Primasio, Cesáreo, Beda, los fragmentos de Turin y otros muchos; en particular con el estilo, vocabulario y argumentos de Libri Regularum. El texto editado por Romero Pose lleva su aparato bíblico y el de Padres y otros autores.Un tercer aparato recoge las variantes textuales. Muchas veces esta recensión del texto se aparta de Ia de Sanders y se aproxima a Ia de Flórez. En Ia distribución del texto busca separar las partes que corresponden a fuentes particulares. Indica al margen Ia paginación de Flórez y de Sanders. Corresponde a los expertos en ediciones críticas o estudiosos de Beato el presentar sus observaciones documentadas. Un lego en ambos campos tiene que limitarse a admirar el inmenso trabajo, Ia amplitud de erudición y las dotes de intuición que transparenta una publicación como ésta. Es de suponer que, salvo un hallazgo inesperado e improbable de manuscritos, estos dos volúmenes pasarán a ser Ia edición definitiva de Beato. Por ello queremos expresar nuestra más cordial enhorabuena al autor y amigo. No queremos concluir sin felicitar también a Ia casa editora por Ia nitidez tipográfica. Ramón Trevijano
2)
MORAL
F. Alarcón Alarcón, EZ matrimonio celebrado sin fe (Almería: Librería Pastoral 1988) 305 pp.
La oba recoge, casi en su taotalidad, el contenido de Ia tesis doctoral que bajo el título Celebrar sin fe el matrimonio entre bautizados presentó su autor el 19 de junio de 1987 en Ia Facultad de Teología de Ia Universidad Gregoriana de Roma. La opinión del P. Zalba, censor de Ia misma tesis, no puede ser más elogiosa: Estudio notable por Ia claridad de concepto y expresión y por el orden en Ia exposición, así como por el tono nada polémico y sumamente respetuoso en los casos no muy frecuentes en que hace alguna crítica a otros escritores. Un primer capítulo estudia el matrimonio como problema teológico, con abundantes referencias al pensamiento expresado con anterioridad al Sínodo de 1980, concluyendo con unas precisiones sobre Ia validez jurídica y Ia validez teológica, que es Ia que interesa al autor. El segundo considera el contenido de los conceptos de matrimonio y sacramento, tanto desde Ia doctrina del Magisterio como desde Ia reflexión teológica. De una y otra se deduce que Ia sacramentalidad del matrimonio no consiste en rito eclesial alguno. Es importante subrayar, con el autor, esa
|
