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SOBRE LA LIBERTAD Y LOS CONDICIONAMIENTOS EN LA EXPERIENCIA HUMANA
En el semestre de invierno pasado, promovidas por el Departamento Teológico Interfacultativo de nuestra Universidad, tuvieron lugar unas primeras conversaciones interdisciplinares, surgidas en el marco de Ia actual inquietud por el probtema de to fe en retoción con to cuZíura. El tema de estas conversaciones fue el hombre y to probtemática que origina to afirmación cristiana de su libertad y responsabilidad ética. Un tema de honda resonancia tradicional salmantina, debatido con pasión y buen saber bajo el sortitegio histórico^loctrinal del molinismo y to Reforma y to moderna ciencia psicológica. Participaron en estas conversaciones tos profesores Xabier Pikaza, Jesús María Múgica, Juan L. Ruiz de Ia Peña y quien escribe estas líneas, que actuó como moderador del debate por parte de to Facultad de Teotogía. Por parte de to Facultad de Psicotogía intervinieron tos profesores Sabino Ayestarán, Félix López y Enrique Freijo. El interés del debate y to problematicidad de tos cuestiones planteadas han aconsejado to publicación de dos comunicaciones que sobre el tema debatido presentaron íos profesores FeUx López, de to Facultad de Psicotogía, y Juan L. Ruiz de to Peña, de to Facultad de Teotogía. ¿Es el hombre ignorante y enfermo cuando actúa contra sí mismo y contra su propio bien, porque parece antropológicamente coherente afirmar que el hombre no puede optar contra si mismo? Las reftexiones sugestivas del profesor Félix López, realizadas desde te psicotogía y con intencionalidad humanista, tienen un inequívico alcance ético, y representan materia de reftexión para U>s teótogos y moralistas cristianos, tos cuales deberán reinterpretar to poiémica de Trento y to Reforma sobre el arbitrio siervo o libre de nuestra condición. El prof. Juan L. Ruiz de to Peña aborda el significado de to afirmación teotógica del Ubre albedrio como condición de toda audición salvifica del mensaje de to Buena Noticia. El alcance atropotogico y ético-político de esta afirmación teológica representa una lto,mada a abandonar cualquier criptometafísica no consciente. El tector encontrará de interés y actualidad el sentido de ese debate, que ha sido seguido por otros dos sobre *Sexualidad y amor humano* y «Po-
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