SUMMA. Repositorio Institucional

LA VOLUNTAD DIVINA Y LA GRACIA SUFICIENTE Y EFICAZ por JESUS PEREÑA SuMMARiuM.- I) Ccm.specíMs historicus et sensus divisionis gratiae actualis in sufficientem et efficacem apud Theologos, II) Status quaestionis et positio dogmatica. HT) Doctrina gratiae in S. Thoma; aivisio gratiae in sufficientem et efficacem non invenitur in eo. IV) Simplex notio gratiae sufficieiitis et efficacis. V) Relatio voluntatis divinae et gratiae. VI) Origo et radix confusionis. vn> Gratia Dei semper est efficax. VTTO Universalitas gratiae; distinctio manifesta inter adultos et pueros. JX) Comparatio doctrinae S. Thomae cum nostra positione. X) Conclusió quaestionis. Las cuestiones de Ia voluntad divina y de Ia gracia son dos cuestiones paralelas ; Ia una infiere Ia existencia de Ia otra, como Ia voluntad del fin Ia existencia de los medios. Antes de profundizar analíticamente este problema, vamos a recorrer brevemente su proceso histórico que ha tenido una transcendencia importantísima en Ia historia de Ia Iglesia y ha sido ocasión de innumerables y violentas polémicas a través de los siglos. Dicha discordia ha culminado dentro del campo ortodoxo en Ia distinción de Ia gracia en suficiente y eficaz, conforme a Ia doble voluntad de Dios, antecedente y consiguiente. Sin embargo, esta distinción de Ia gracia no es entendida uniformemente por todos los autores, quizás porque no ha llegado a responder satisfactoriamente a todos los interrogantes que plantea Ia consideración de esta cuestión. Creemos con toda sinceridad que, principalmente por causa de las continuas disputas que ha originado este problema, se ha llegado a admitir como incontrovertible una desviación fundamental en su planteamiento, «Salmanticensis», 9 (1962).

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