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La mentalidad democrática ateniense
Como contribución al Homenaje a José Oroz Reta, quien, como coetáneo mío, ha sido también testigo de Ia alocada experiencia histórica de nuestro siglo, me propongo desarrollar un tema que completa un estudio mío anterior «La ideología de Ia democracia ateniense» 1 , destacando ciertos aspectos funcionales que allí sólo pudieron tocarse de pasada. Por el motivo antedicho, me supongo que será de su agrado. Pero previamente se me permitirá exponer, para mejor comprensión de Io que sigue, las ideas básicas que inspiraron mi anterior trabajo. Por «ideología», el viejo término acuñado por Destutt de Tracy, Ia moderna politologia, superando Ia peyorativa acepción marxista2 de «falsa conciencia» (Ia respaldada por un conjunto de creencias con injustificadas pretensiones de cientificidad), un sistema de signos y de reglas para usarlos con Ia finalidad de justificar y movilizar proyectos de reorganización social, a Ia manera de Alvin W. Gouldner 3 , o con mayor precisión, «la aplicación programática y retórica de un amplio sistema filosófico que impulsa a los hombres a Ia acción política y les proporciona una guía estratégica para dicha acción», en Ia definición de Kay Lawson4. En toda ideo1 Cf. CFC 23 (t989) 39-50. Con diferentes enfoques, vide E. M. y N, Wood, Class Ideology and Ancient Political Theory, Socrates, Plato and Aristotle in Social Context, Oxford, Univ, Press, 1978; L. Bertelli, «Atene e l'ideologia della città», PPo/ 11 (1978) 243-249; Z. Petre, «Mentalités, idéologies et histoire sociale, Le domaine grec», RESE 18 (1980) 617-630, D. Plácido, «La proyección ideológica de Ia democracia ateniense», Estudios de Ia Antigüedad, Barcelona, Univ. Autónoma, 1 (1984) 5-2. 2 En este sentido («in senso forte») Ia entiende O. Longo, «Techniche della communicazione e ideologia sociale nella Grecia antica», QUCC 27 (1978), 65, n. 14. 3 LiJ dialéctica de Ia ideología y de Ia tecnología, Madrid 1978, 84. 4 The Human Polity, An Introduction to Political Science, Boston 1985, 295.
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