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LOS TEXTOS NEOTESTAMENTARIOS Y EL PROBLEMA DE LA SUCESION APOSTOLICA C)
Se insiste mucho en contraponer Hechos-Pastorales-Pedro (escritos tardíos) a cartas auténticamente paulinas, como Tes.— Cor.—Rom., cual si hubiera una evolución y cambio radical de Iglesia carismática en Iglesia ¡erárquica. Pues bien, creo que no hay base para tales afirmaciones. 1) Los ministerios en Ia Iglesia primitiva. Ya en 1 Tes. 5, 12 se habla de los que «presiden y amonestan» ( = dirigentes locales). En Cor. y Rom. se habla asimismo del carisma de «presidencia» o de «gobierno» (1 Cor. 12, 28; Rom .12, 8), y todo da Ia impresión de que estamos dentro de Ia misma línea, es decir, dirigentes locales, pero estos dirigentes no tienen todavía nombre concreto para ser designados. Ese nombre vendrá luego, y será doble: «presbítero», procedente a Io que parece de las comunidades palestinenses (cf. Act. 11, 30; 15, 2-23; 21, 18), y «obispo», procedente más bien de las comunidades helenistas (cf. FiI. 1, 1). En Ia época de las Pastorales y también de Hechos, se había hecho ya Ia fusión de ambos términos, que en realidad resultaban equivalentes (cf. Tit. 1, 5-7; Act. 20, 17-28). Aparte esos dirigentes locales, había otros (incluidos los Doce y Pablo) de carácter más bien intinerante: apóstoles, profetas,
(') El Dr. L. Turrado ha tenido Ia amabilidad de redactarnos esta nota, que refleja los puntos que indicó en el debate que se tuvo sobre Ia ponencia del Dr. J. Sánchez Bosch y que, en parte, también afectan a las referencias bíblicas de Ia ponencia del Dr. Miguel María Garijo-Guembe. El pensamiento del Prof. Turrado Io hallará el lector ampliado en su artículo 'Carisma y ministerio en san Pablo', Salmanticensis 19 (1972) 323-53. [Nota de Ia dirección].
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