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Sentido dc «thymós» en Ia Iliada
El complejo psiquismo, que se trasluce en el vocablo thymós, Io convierte en el centro de Ia somatología épica y principal representante del concepto homérico del cuerpo. Thymós indica el órgano más importante de las impresiones afectivas, que pasará con Eurípides a convertirse en el «yo» desgarrador de Ia tragedia griega. Entre las distintas interpretaciones del vocablo, cabe señalar como especiales las referidas en algún modo a los dioses o espíritus divinos, con participación muy intensa de las formas antropomórficas, en el punto más sensible del hombre, su thymós. (Un caso en que thymós aplicado a Ia divinidad, adquiere especial relieve, es el que Homero nos describe en 1, 593; thymós significa en este caso aliento, energía, es Ia vida con sus fuerzas en mengua). El análisis de Ia palabra, partiendo desde Io más plástico y simple hasta Io más complejo, podríamos enumerarlo de Ia forma siguiente: I.— Thymós, tomado como ío vida, aliento vital, conjunto de fuerzas por las que el hombre participa del movimiento, forma física y experiencia cercana de Ia misma negación de Ia vida: to muerte. La privación de Ia vida está plastificada dentro de una escala verbal, con mayor o menor fuerza según sea Ia forma de matar a un héroe. Desde Ia muerte plácida y dulce hasta Ia destrucción violenta del thymós, el poeta nos presenta el tema por medio de una extensa gama de valores:
1) Con el verbo ol-/o;iat (irse, partir, desvanecerse, morir) en 13, 671; 16, 606.
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