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NATURALEZA Y LIBERTAD A LA LUZ DEL JUICIO ESTÉTICO EN KANT
Mi objetivo es plantear la cuestión del significado del Juicio estético de lo bello para el proyecto moral de la filosofía crítica. Por tanto, no enfocaré la teoría kantiana de lo bello desde el punto de vista de su contribución a la historia y los fundamentos de la Estética, sino desde el punto de vista de su articulación en la filosofía práctica de Kant. Expondré, en primer lugar, los términos en los que se plantea la conexión de la tercera Crítica con el programa moral esbozado en las obras éticas; a continuación recogeré la “clave” de la crítica del gusto y, por último, formularé las posibles aportaciones de ésta al proyecto moral kantiano1.
1.
LA CONEXIÓN DE LA CRÍTICA DEL JUICIO CON EL PROYECTO MORAL DE LA FILOSOFÍA CRÍTICA
La conexión de la Crítica del Juicio con la filosofía práctica de Kant no se refiere al plano de la fundamentación de la moralidad, sino al de la realización de lo moral en el mundo de los sentidos, al problema de la síntesis de naturaleza y moralidad, como objeto o fin de la razón práctica, que constituye el momento material2 de la ética kantiana.
1 A excepción de la Crítica de la razón pura, que citaré por la primera y la segunda edición originales, las referencias de las demás obras de Kant corresponden a la edición de las Kant’s gesammelte Schriften, Königlich preussischen Akademie der Wissenschaften, Berlin, Walter der Gruyter, 1910 ss. Indicaré los títulos de las distintas obras con las siglas y abreviaturas más comúnmente usadas, seguidas del volumen y las páginas de la mencionada edición. 2 En la literatura filosófica sobre Kant se habla, en efecto, de un imperativo material de la ética kantiana, que hay que añadir a su imperativo formal. (Cf. G. Vilar, “El concepto de bien supremo en Kant”, en J. Muguerza y R. Rodríguez Aramayo (eds.), Kant después de Kant. En el bicentenario de
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