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Teoría del Decorum en el Ars Poetica de Horacio
La forma de presentación del análisis y consejos de Horacio sobre Ia poesía en su Epístola a los Pisones, en general asistemática, hace difícil reconocer con precisión Ia preferencia de criterios estéticos. Por otro lado, aun continuador de una rica tradición retopoética, el mismo Horacio nos dice no sujetarse a las normas (abnormis) ni atenerse rígidamente a posiciones tomadas de doctrinas o de maestro alguno1. Así, asume en propia sensibilidad y convicciones, derivadas de Ia experiencia, un exquisito eclecticismo, principalmente estoico-peripatético, el más generalizado en Ia cultura romana. Los continuos ejemplos, Ia mayoría de actitudes negativas condenables frente a los numerosos tópicos poéticos, con sus respectivas conclusiones y principios, hacen pensar en doctrinas específicas de teóricos o poetas que podrían defender en cada ocasión tales actitudes, pero también muchos de ellos opinión personal contra vicios retopoéticos (ineptum). La posición general de Horacio es, sin duda, una superación de antinomias de ideologías filosóficas en el plano estético con atención a las mejores «ideas» críticas clásicas, de Platón y, especialmente de Aristóteles, en coincidencia con el decidido espíritu propio y de su época de seguir Io mejor de los modelos griegos. Horacio, en su Ars Poética, al igual que en sus otras epístolas o referencias literarias, piensa en una poética o literatura «perfeccionista» para Ia nueva sociedad iniciada por Augusto, emuladora de las creaciones de Ia cultura griega. De los grandes modelos helénicos había extraído Aristóteles su análisis del fe1 nullius adductus iurare in uerba magistri (Ep., I, 1, 14).
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