Artículo
Diálogo Ecuménico. 1980, tomo 15, n.º 53. Páginas 291-310
Con mayor razón y aunque l y teológica. («Afirmar», «descubrir», «aprender», «revelarse», «confirmarse»). Segundo: El solo hecho de ¡la condenación severa del celibato de Jos sacerdotes considerado como una «doctrina diabólica» (CA 23, 23) y de Ia condenación también severa de Ja vida monástica (CA 27, 36, 40 y ss.) prueban que un reconocimiento o una afirmación global de 'Ia CA por ilos católicos no es pensable ni ha sido ¡nunca seriamente considerada. Esto es cierto también :para otras afirmaciones de Ja CA. El concepto de «reconocimiento» opricado a to CA nunca ha sido más que una formutoción abreviada. Así pues en el debate de estos últimos años, cuando se trataba de ser precisos, se han empleado fórmulas más apropiadas y más matizadas, hablando por ejemplo del ireconocimiento de to CA «como expresión -legítima de ta fe catóNea común» (W. Kasper), «como forma propia de realización de to fe común» (J. Ratzinger), «como expresión particular de 1Ia fe cristiana común» "0. El resultado finai de tos reflexiones comunes sobre 4a CA ha sido expresado de 'una manera todavía más precisa y más
