SUMMA. Repositorio Institucional

ESTUDIOS UNA REFLEXION ETICA DEL ITINERARWM MENTIS IN DEUM DE SAN BUENAVENTURA INTRODUCCIÓN San Buenaventura es uno de los autores medievales que mejor representa el espíritu de su época y de Ia interpretación de Ia misma: conocimiento del pensamiento y las tradiciones filosóficas que alimentaban el siglo XIII, superación de Ia dialéctica razón y fe en aras de Ia búsqueda de Ia sabiduría, falta de complejos a Ia hora de abordar las distintas temáticas y firmeza en subrayar las convicciones personales y religiosas1. Quizás fueron más originales y pendientes del método filosófico las éticas de otros pensadores franciscanos —Duns Escoto y Guillermo de Occam—, pero es el doctor Seráfico quien marca, sobre todo en su obra mística, y quien pone Ia base de una ética metafísica y antropológica en el que Ia voluntad destaca como lugar del pensamiento práctico humano. 1. EL PENSAMIENTO BONAVENTUFÜANO Uno de los aspectos —o mejor el presupuesto clave— que hemos de tener en cuenta de modo indudable es el carácter sapiencial del pensamiento bonaventuriano. La búsqueda de Ia sabiduría es filosófica y teológica y el objeto es común; pues Ia verdad que busca Ia filosofía coincide con Ia Verdad que es Dios y que Ia 1 El profesor J.-G. Bougerol, estudioso bonaventuriano, designó su pensamiento de ser "el más medieval de Ia filosofia del Medievo" ("Conclusión del congreso" (no publicada, pero registrada magnéticamente, Roma, 26-9-1974) citado en L. PIAZZA, Mediazione simbolica in S, Bonaventura, Vicenza, 1978, 65).

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