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'OMNIS POTESTAS A D E O ' : ÁLVARO PAIS E A ORIGEM OU A CAUSA EFICIENTE DO PODER SECULAR
Resumo:
Neste estudo, c o m base nas principais obras políticas de D . Frei Álvaro
Pais O . Min. (c. 1270- c . 1 3 5 0 ) analisamos sua concepção a respeito da origem ou causa eficiente d o poder secular na Sodetas
Christiana,
o qual, remotamente tem Deus c o m o
fonte, consoante o famoso versículo paulino, Omnis
potestas
a Deo. O tema é conside-
rado pelo Bispo de Silves sob dois ângulos, a saber, a causa ou origem imediata d o poder imperial e a causa imediata ou origem d o poder secular, e m geral. Q u a n t o a o primeiro deles, apoiando-se na Determinatio
compendiosa
de iurisdictione
imperii
de Ptolomeu
de Lucca O.P. e n o p e n s a m e n t o hierocrático que Álvaro perfila, ele sustenta a teoria segundo a qual, o Império d o ocidente foi restaurado pela Igreja e, assim, o imperador é u m minister
et protector
da mesma. N o tocante à origem d o poder secular e m geral, de
u m lado sob a influência d o pensamento político de Aristóteles e de Tomás de A q u i n o e, de outro, a p o i a d o n o De regimine
christiano
(1301) de Tiago de Viterbo O S A , o Bispo
de Silves defende a o p i n i ã o de acordo com a qual, o poder político próxima o u imediatamente tem sua causa eficiente na inclinação d o ser hiumano a viver e m sociedade e sob a liderança d u m ou mais chefes políticos, entretanto, nos reinos que integram
Respublica
Christiana,
o poder temporal formaliter
et perfective
provém d o poder espiritual,
mediante a u n ç ã o régia, efetuada pelo bispo mais eminente d o reino, o qual detém a plenitude d o poder sacerdotal e ocupa u m a posição intermediária entre Deus e o monarca, consoante o m o d e l o de pensamento fundamentado n o aristotelismo neoplatonziado.
' O M N I S P O T E S T A S A D E O ' : ALVARO
PAIS
AND
THE
ORIGIN
OR
EFFICIENT
CAUSE
OF SECULAR
POWER
Abstract:
In this study based in D. Fr. Alvarus Palagius' O . Min. (c. 1270 -C .1350),
main works, we analyze his thought concerning the origin or efficient cause of the secular power in the Sodetas famous versicle Omnis
Christiana, potestas
which remotely has G o d as source, according Paul's
a Deo. The subject is considered by the Bishop of Silves
under two perspectives, i.e., the cause or immediate origin of the imperial power a n d the
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