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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Salmanticensis 48 (2002) 605-618
A. Roitman, Sectarios de Qumrán. Vida cotidiana de los esenios. Colección Así Vivían (Barcelona: Ediciones Martínez Roca 2000) 286 pp.
En una primera parte de introducción general, el autor da primero noticia de los hallazgos de Qumrán, autenticidad y datación de los rollos, su investigación y publicación. Luego ofrece una interpretación de los hallazgos. Tras unas breves observaciones metodológicas, describe el carácter de los rollos, el de las ruinas y el cementerio de Qumrán y da Ia interpretación de los datos que permite esbozar Ia identidad de Ia comunidad. Tras presentar Ia teoría caraíta y judeocristiana, Ia teoría zelota, farisea y saducea, opta por Ia tesis esenia como Ia explicación más idónea de todas las expuestas hasta ahora. La segunda parte expone primero Ia historia de Ia comunidad, distinguiendo entre los orígenes del movimiento esenio y los de Ia secta qumránica. El movimiento esenio tenía ya una prehistoria muy larga y rica en el momento de hacer su primera aparición por Ia época de Jonatán a mediados del siglo H a.E.C. La ida al desierto, en Ia segunda mitad de ese siglo o a comienzos del siguiente, dio comienzo a una etapa nueva y decisiva en Ia vida del movimiento disidente: Ia constitución de una comunidad organizada. Trata luego de Ia ideología de Ia comunidad señalando su carácter sectario, nomista, apocalíptico y sacerdotal. La tercera parte, 'Sociedad, vivienda y vida' es Ia que corresponde más directamente al subtítulo del libro; pues aquí se informa de Ia organización social (sistema de gobierno, ingreso en Ia comunidad, castigos y expulsión). Respecto a Ia población de Qumrán acepta Ia solución propuesta hace tiempo y basada en el testimonio de Josefo: dentro del movimiento esenio habrían existido dos tipos de agrupaciones: una comunidad con características ascético-celibatarias (como habría sido el caso de Ia secta de Qumrán) y otras comunidades urbanas, de corte familiar, diseminadas por todo el país. Expone los datos sobre el espacio habitado (edificios e instalaciones en Khirbet Qumrán, dormitorios y viviendas, cementerios, Ain Feshka, otras poblaciones qumranitas y poblaciones urbanas esenias). La mayoría de los miembros de Ia comunidad de Qumrán habrían vivido en las cuevas cercanas al yacimiento. Esenios qumranitas habrían vivido en el centro comunitario principal de Qumrán y en otros sitios
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