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RECENSIONES
2)
SISTEMÁTICA
C. Sarnataro (ed.), La Terra e il seme. Inculturazione ed ermeneutica della fede, Biblioteca Teologica Napoletana, 19 (Napoli: M. D'Auria Editore 1998) 302 pp.
El presente volumen recoge los trabajos presentados en el encuentro de estudio de profesores de Ia Facultad de Teología de Ia Italia Meridional, sección Sto. Tomás, de Nápoles, celebrado en febrero de 1996 sobre el tema colocado como subtítulo del libro. Además del prefacio de Ia obra, firmado por A. Russo, que plantea teóricamente Ia temática tratada, y de Ia Introducción, obra del editor del volumen, C. Sarnataro, que glosa, quizá con excesiva extensión, las contribuciones recogidas, se ofrecen 14 estudios de longitud y calidad desigual aunque el conjunto se presenta con un nivel medio valioso. El primer trabajo es Ia alocución del cardenal Tomko, Prefecto de Ia Congregación para Ia evangelización de los pueblos, que ofrece una reflexión ponderada y haciéndose eco de diversas enseñanzas del Magisterio eclesial, sobre Ia relación de Ia fe con las culturas humanas, focalizando Ia temática en Ia perspectiva de Ia inculturación como hermenéutica de Ia fe, tal como reza el título del texto que ha sido tomado para subtitular Ia obra. Sigue un estudio de G. Castello, Inculturación y estudio de Ia Biblia, de escaso carácter material y más bien genérico sobre cuestiones de método a propósito de las relaciones entre exégesis bíblica y antropología cultural, o sea, sobre Ia perspectiva histórico-cultural en el estudio de Ia Escritura. En cambio, el trabajo siguiente debido a V. Scippa, El Antiguo Testamento y las culturas del tiempo, en su notable amplitud es una magnífica contribución, detallada, con muy buena información, de agradable lectura, sobre las relaciones del Antiguo Testamento con Ia cultura nómada, egipcia, fenicio-cananea, hitita, mesopotàmica, persa y helenística. El artículo de L. Longobardo sobre Los Padres y Ia cultura de nuestro tiempo no pasa de ser una breve nota de escasa consistencia sobre Ia importancia del estudio de los Padres de Ia Iglesia. Dos reflexiones breves, distintas y unidas bajo el mismo título, Dialogar con el otro, de B. Forte, no procedentes del Congreso de Ia Facultad de Nápoles, abren el paso a Ia parte más sistemática de Ia obra. La primera, en francés, es una reflexión sobre el diálogo histórico-salvífico entre Dios y el hombre a partir de Ia genealogía de Jesús de Mt 1, 1-17, de Ia que el autor obtiene elementos de interés, en algún momento de forma seguramente forzada o artificiosa, como Ia derivación del texto mateano de una responsabilidad ecológica (p. 108). Más convincente sea quizá Ia segunda, sobre las relaciones entre Israel y Ia Iglesia en Ia diversidad históricamente irreductible de ambos. El ensayo de A. Russo, Interculturalidad y hermenéutica, desde una perspectiva teorética es de Io más valioso
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