SUMMA. Repositorio Institucional

Salmanticensis 45 (1999) 443-474 LA CUESTION DEL ESTATUTO CIENTÍFICO DE LA TEOLOGÍA: POPPER-PANNENBERG INTRODUCCIÓN El problema del estatuto científico de Ia teología no es asunto nuevo. Planteado por vez primera en el siglo xiii, no sólo no ha perdido interés, sino que en los últimos años diversos autores, provenientes tanto del área de Ia filosofía de Ia ciencia como de Ia teología, Ie han dedicado especial atención '. El tema reviste tanta importancia que Io concerniente a los presupuestos epistemológicos (diferentes sistemas de pensamiento filosóficos que han abarcado todas las ramas del saber, incluidas las ciencias), y su incidencia en el campo de Ia fe, ha merecido en muchas ocasiones Ia atención de Juan Pablo II; atención que ha culminado ahora con Ia reciente publicación de su encíclica Fides et ratio, referencia ineludible para el análisis de esta cuestión. El auge que las ciencias empíricas ha ido adquiriendo desde el siglo xix ha constituido un punto de inflexión que puede resumirse en dos líneas muy concretas. Por una parte, Ia necesidad subrayada por determinados teólogos de que pueda serle reconocido un carácter científico a Ia teología, aspecto estrechamente conectado al canon de cientificidad propio de Ia ciencia y, por otra, las dificultades que presenta Ia naturaleza de una disciplina cuyos presupuestos escapan al mismo. Es fácil comprender que en un 1 A. González Montes ha examinado detenidamente este tema en: «Sobre el estatuto epistemológico de Ia teología como ciencia», SaIm 30 (1983) 327-357; Fundamentación de Ia fe (Salamanca 1994) 113-119 en part.

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