|
|
352
RECENSIONES
todo Ia identificación personal de Pablo con el mensaje y misión del 'ebed Yahweh. En dos apéndices plantea Ia cuestión de Ia crux interpretativa: A. ¿Quiénes son las ápistoi? Se han propuesto no menos de cinco referencias: 1) Personas no dignas de confianza; 2) cristianos del paganismo que no guardan Ia Torá; 3) los inmorales dentro de Ia comunidad; 4) los falsos apóstoles; 5) los paganos no cristianos fuera de Ia comunidad. Considera más plausibles Ia opción cuarta y quinta; pero Ia última es Ia que mejor integra el material en el fragmento. B. ¿Cuál es el yugo desigual? Se han propuesto al menos doce opciones. La primera entiende una separación total como Ia de Qumran. Las otras once una separación parcial selectiva. Concluye que Ia clase de separación de los paganos que se reclama es una separación selectiva, no completa. El referente debe restringirse a Ia idolatría físico literal y metonimica. La relación del fragmento con su contexto, como clave tanto de Ia autenticidad paulina como de su relevancia para el conjunto, es, más que una hipótesis, una tesis que el autor ha corroborado con sólidos argumentos. Está clara Ia continuidad en el uso de tradiciones de Nueva Alianza y Segundo Éxodo. Pone particular énfasis sobre Ia identificación que Pablo hace de sí rnismo con el 'ebed Yahweh. La acentuación es suya; pero Ia idea no es novedosa. Es Ia línea esbozada por el estudio de A.-M. Denis, 'L'Apôtre Paul, prophète «messianique» des gentils. Étude thématique de 1 Thess. II, l-6', ETL 33 (1957) 245-318, que, al parecer, no conoce. Ramón Trevijano
2)
ESPIRITUALIDAD
J. R. Flecha, Buscadores de Dios. I. Entre Ia ansiedad y Ia osadía (Madrid: Atenas 1992) 229 pp.
Pocas cosas definen mejor al hombre como Ia noble y ardua tarea de buscar. En mayor o menor grado, todos buscamos algo, aunque, a veces, no sepamos muy bien qué. Puede ocurrir, incluso, que sabiendo Io que buscamos, no busquemos Io que más nos conviene ni Io que más necesitamos. Es uno de los riesgos inherentes a Ia hermosa tarea de buscar: Ia posibilidad de errar. Otro, no menos común, consiste en olvidar que nosotros, buscadores, somos a Ia vez buscados. Según esto, el hombre no sólo es tarea y acción, sino también llamada y vocación.
|
