SUMMA. Repositorio Institucional

LAS RAICES HISTÓRICAS DE LA DOCTRINA SOCIAL CATOLICA EN LA ALEMANIA DEL SIGLO XIX. ¿UN MODELO PARA SUPERAR LOS DESAFIOS DE LA MODERNIDAD? 1. INTRODUCCIÓN ' A partir del discurso inaugural del Papa Juan Pablo II a Ia tercera Conferencia Episcopal Latinoamericana en Puebla (28.1.1979) 2 se observa un cierto «renacimiento» de Ia Doctrina Social promovida por el mismo magisterio. Sobre todo en el conocido conflicto entre Ia Teología de Ia Liberación latinoamericana y Ia Congregación de Ia Fe bajo Ia dirección del cardenal alemán Joseph Ratzinger, Ia Doctrina Social Católica es presentada como alternativa ortodoxa a Ia criticada Teología de Ia Liberación 3. Entre los teólogos adversarios a Ia última, destacan obispos y profesores alemanes que además de insistir en el carácter doctrinal de las enseñanzas sociales de Ia Iglesia, tienden a referirse a una sistematización de las mismas elaborada en una tradición especialmente alemana 4. Según M.-D. Chenu, uno de los teólogos franceses responsables del viraje conciliar de las enseñanzas sociales, el 1 Antes de entrar en el tema quisiera agradecerles a Ia Profa. Dra. Marina Ortiz y su esposo Prof. Dr. Gustavo Ortiz Ia ayuda que me han brindado al revisar el texto español de este artículo. Sin embargo quiero insistir en que soy yo quien asume Ia responsabilidad de posibles errores, inexactitudes y de Io fragoso del estilo debido a Ia dificultad de expresión en un idioma extranjero. 2 En.- HI Conferencia General del Episcopado Latinoamericano: La Evangelización en el presente y en el futuro de América Latina (México D.F. 1979) 1-18, sobre todo los capítulos III,6yIII,7. 3 Cf. Las constituciones Libertatis Nuntius y Libertatis conscientia. Para todo el conflicto cf. G. Kruip, Entwicklung oder Befreiung? Elemente einer Ethik sozialer Strukturen am Beispiel ausgewählter Stellungnahmen aus der katholischen Kirche Mexikos (1982-1987) (Saarbrücken 1988) 35-62; G. Kruip, 'Theologie der Befreiung und katholische Soziallehre: Neue Ansätze im Dialog', en: Zeitschrift fürMissionswissenschaft und Religionswissenschaft 72 (1988) 55-64. V. también el comentario de M. Vidal, 'Es constatable Ia unión entre defensa de Ia DSI [Doctrina Social de Ia Iglesial y ataque de las posturas eclesiales y teológicas de vanguardia' en: Moral de actitudes III: Moral Social (Madrid 1979) 46. 4 Por ejemplo: Roos, L., Befreiungstheologien und Katholische Soziallehre I u. II (Mönchengladbach/Köln 1985).

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