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RECENSIONES
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HISTORIA
I. Baldelli, - A. M. Romanini (ed.), Francesco e Francescanesimo e Ia cultura della nuova Europa, Acta Encyclopaedica, 4 (Firenze: Istituto della Enciclopedia Italiana 1986) 260 pp.
La Junta ejecutiva del Comité Nacional para las celebraciones centenarias franciscanas encomendó el prestigioso Instituto de Ia Enciclopedia Italiana Ia organización de un congreso que versase sobre Ia difusión del franciscanismo en Europa. Fruto de tal iniciativa y de una veintena larga de colaboraciones es el presente libro de gran riqueza temática. I. Baldelli trata de Ia incidencia de Ia «palabra» de San Francisco en las nuevas lenguas de Europa y en su cultura, subrayando Ia incidencia directa e indirecta del franciscanismo como fenómeno sociológico en Ia realidad lingüística y cultural de Europa más allá de Ia predicación y con sus ramificaciones de auténtica hegemonía intelectual en el ámbito universitario. Cuatro capítulos van dedicados a Ia expansión y asentamiento franciscanos en otros tantos ámbitos geográficos europeos: Alemania y Europa centro-oriental (K. V. Selge), Islas Británicas (Ch. Burns), Francia (Th. Desbonnets) e Italia (L. Pellegrini). La distinta condición de las fuentes obliga a planteamientos metodológicos diversos, mas, en conjunto, se llega a una fijación de asentamientos franciscanos muy completa, acompañada a veces de mapas. Desde un punto de vista doctrinal, hay que destacar los trabajos de E. Pasztor sobre el Franciscanismo y el Papado; de M. D'Alatri, acerca de Ia Tercera Orden, expresión laical que forma parte de un más vasto movimiento de Ia penitencia; de K. EIm, sobre Ia significación de San Francisco en Ia crisis espiritual y social de los siglos xii y xiii con una caracterización un tanto dramática de Ia misma; de M. Bartoli sobre el Franciscanismo y el mundo femenino, en el que distingue como etapas Ia anterior y posterior a Ia muerte de San Francisco y Ia intervención de Gregorio IX con el afianzamiento de Ia Orden femenina. Un capítulo especialmente interesante es el de Ia predicación, elaborado por Roberto Rusconi. La amplitud del fenómeno está avalada por cifras: en el repertorio de Schneyer se registran para el período (1150-1350) no menos de 169 predicadores, a los que se atribuyen exactamente 13.933 sermones. Rusconi analiza el ministerio de Ia predicación en Ia primitiva fraternidad franciscana, que da paso a Ia predicación «oficial- con modalidades diferenciadas según sea itinerante o en el centro de Ia ciudad. Completa esta serie un sintético trabajo de R. Manselli sobre Ia espiritualidad franciscana, en que pone de relieve Ia faceta cristológica, y menos Ia eclesial. Un tercer bloque de colaboraciones afronta Ia repercusión del franciscanismo en el campo del arte: arquitectura en los tiempos iniciales (A. M. Romanini), pintura italiana (E. Sesti) y pintura europea (M. Assirelli), ambos en los siglos xiii y XiV. Cierra el libro en una segunda y breve parte una serie de estudios de tipo arqueológico con los nuevos descubrimientos hechos en torno a Ia capilla del Tránsito de Santa María de los Angeles o Porciúncula, elaborados por A. M. Romanini, Righetti Tosti-Croce, Baldelli, Paoli, Pardi y Whitehouse. El tránsito de San Francisco en aquel mínimo espacio de tierra hace del lugar algo muy por encima de todo valor estético, un monumento hagiográfico, cuya cuidadosa restauración intentará devolverle toda Ia grandeza significativa de su
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