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HISTOBlA
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Este libro pone de manifiesto que los aspectos políticos de Ia vida española que Ortega trata, estudia y vive no sólo fueron de su momento sino que son todavía cuestiones actuales. Su punto de partida está, en el método orteguiano de descubrir el acontecimiento de Ia vida como realidad radical en el sentido de que todas las realidades tienen que referirse de una manera o de otra a ella. Puesto que Ia vida humana es única e intransferible, Ia vida es Io individual, es decir, el conocimiento de Ia vida social, realidad en el pensamiento sociológico de Ortega, es una cuestión inseparable del conocimiento de cualquier realidad y, por tanto, de Ia realidad, Io cual equivale a sentar las bases de su pensamiento filosófico que es reaünente el objeto de toda Ia obra de Ortega. El capítulo I presenta los escritos políticos de Ortega dentro de un marco sociológico que Ie da importancia, haciendo crítica del fateo politicismo. En el capítulo II busca el radio de influencia de Ortega, sus circunstancias, en el s. xix y xx, con Ia desaparición del poder espiritual, Ia coexistencia de Io viejo y Io nuevo, Ia autonomía y el federalismo, y el racionalismo de Ia política. En el capitulo III profundiza en Ia relación entre ética y política entre los problemas de España bajo Ia base de Ia relación entre minoría y masa. El capítulo IV se dedica a presentar el saber filosófico y sus exigencias: Ia dimensión social del individuo, Ia estructura interna de Ia vida social, los usos y costumbres y Ia realidad radical. En el capítulo V aparece Ia falsificacióB de Ia realidad, para profundizar más a Io largo del capítulo VI acerca de Ia ética y Ia realidad insistiendo en que las razones del pacifismo y de Ia neutralidad son los peligros de un ejército neutral y el resurgimiento de Ia clase obrera. Teniendo presente esto, Ia obra termina con el capítulo VII dedicado a exponer Ia necesidad del cambio. En «el epílogo sin final» el autor nuevamente insiste en Ia necesidad de estudiar al Ortega «completo», sin quedarse en artículos, útiles para conferencias. Es necesario, pues, ver Ia globalidad de los escritos orteguianos para comprender su estilo cíclico de escribir. A. Galindo
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HISTORIA
Noscere Sancta. Miscellanea in memoria di Agostino Amore, OFM (* 1982), a cura di Isaac Vazquez Janeiro, OFM, Bibl. Pont. Athenaei Antoniani 24-5 (Romae: Pontificium Athenaeum Antonianum 1985) 2 vols., 462 y 446 pp. Se reúnen en estos dos cuidadísimos volúmenes de homenaje postumo al P.Amore veintitrés trabajos de especialistas distribuidos en cuatro partes, correspondientes a cuatro disciplinas eclesiásticas que cultivó el homenajeado. La historia de Ia Iglesia comprende ocho estudios de otros tantos autores franciscanos, bíblicos unos, históricos otros, que van desde el estudio del culto in spiritu et veritate hasta el de las Constituciones de los Reyes Católicos para Ia Capilla Real de España intercalando otros sobre Ia tradición litúrgica subyacente a GaI 3, 28, exégesis de GaI 6, 15 y de Apoc 4, 1, Ia deontologia de Jerocles, el ayuno en Ia Iglesia antigua y sermones inéditos del B. Mateo de Agrigento.
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