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NOTAS BIBLIOCBAFICAS
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bonaventuriana del «ejemplarismo», porque los epígonos de este gran doctor se dedican a estudiar tan sólo aspectos parciales de Ia misma. Uno de esos aspectos parciales, muy importante, se nos ofrece aquí: el tema del amor. La obra de Anders Nygren, Eros und Agape, no citada, hace al tema insoslayable. Pero hubiéramos deseado que se nos hubiera dado una proyección mayor del tema. Bastaría anotar Ia distinción que hace N. de Ockham entre «concordia», «amatio», «benevoieníia» y «amiciíía» para advertir cuán cerca queda este doctor medieval de los modernos análisis fenomenológicos. Esto se debiera seriamente estudiar y ponderar. Enrique Bivera
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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
P. Melada (ed.), Il Salvatore e Za Vergine-Madre. La maternità di Maria e te cristologie contemporanee. Atti del 3° Simposio Mariok>gico Internazionale CRoma, Ottobre 1980) (Roma, Bologna, Ed. Marianum Dehoniane 1981) 412 p. La nueva investigación cristológica incide de manera poderosa en Ia manera de entender el puesto y las funciones de María dentro del misterio cristiano. Así han venido a destacarlo los autores del presente volumen. A. Amato, de Ia Univ. Pont. Salesiana, pasa revista a las cristologías católicas, deteniéndose especialmente en E. Schülebeeckx y H. Küng, por un lado, y L. Boff y J. Sobrino, por otro; su trabajo, muy extenso y documentado (pp. 9-112) puede servir de primera aproximación al problema, aunque resulta parcial por limitado: se desentiende de Ia base bíblica de los temas, limita el campo de Ia cristologia europea a dos autores importantes pero no definitivos, no advierte ni sospecha Io que era ya entonces y es hoy más claramente el corrimiento mariológico de Ia teología de Ia liberación, reflejado por el último Boff y por aquellos que han destacado Ia actitud liberadora de María. El segundo trabajo, escrito por el autor valdense R. Bertalot y mucho más reducido en su extensión (pp. 113-36) presenta algunos elementos de Ia cristologia protestante en relación a Ia figura de María; no llega, a mi juicio, a penetrar en Ia raiz de Io que constituye Ia diversidad católico-protestante en relación con Io mariano, el campo antropológico. Viene después un estudio de L. Glinka sobre el tema desde el punto de vista ortodoxo (pp. 137-77); es interesante su interés por resaltar Ia línea sofiánica aunque, a mi entender, no distingue suficientemente el plano cristológico del eclesiológico. Los trabajos que siguen desarrollan, en diversas perspectivas, el tema de Ia maternidad salvifica de María; S. M. Meo Ia estudia desde los Concilios Ecuménicos (pp. 179-226), C. Pozo desde Ia teología católica actual (pp. 227-72), I. de Ia Potterie desde el evangelio de san Juan (pp. 289-302), A. M. Serra desde Ia visión que Ia literatura judía antiguo ofrece de las -madres de Israel» (pp. 30-368). Siguen unas breves comunicaciones de G. Girones, J. n>anezFernández, E. Llamas y D. Berteto (pp. 371-405). X. Pikaza
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