|
|
520
RECENSIONES
este un problema de los más debatidos en Ia actuaiidad, como se puede ver en múltiples artículos y publicaciones de última hora. En un primer capitulo, el profesor Larrañeta estudia el origen de Ia moral. Para ello recuerda Ias explicaciones reductoras, como Ia sociològica y Ia psicológica, así como las explicaciones no reductoras consideran el hecho moral como original e irreductible, ya sean fundamentaciones ontológicas o axiológicas. Un apartado sugerente nos ofrece el balance de los conceptos ganados para el futuro con Ia recuperación del valor de Io ético, como es, por ejemplo, Ia dialéctica llamada-responsabilidad. Los tres capítulos siguientes estudian respectivamente Ia felicidad como fundamento de Ia moral, con especial énfasis en el sistema tomista; Ia normatividad moral, con una discusión sobre el deber y el sentido de las normas morales; y las categorías morales de futuro, con atención particular a ia persona como criterio de Ia moral y a Ia opción fundamental como categoria operativa. La tercera parte del libro (Cristianismo y moral de felicidad) responde a otra de las grandes cuestiones debatidas en este momento, como es !a de Ia especificidad de Ia moral cristiana. El autor intenta en primer lugar des!indar los campos entre mora! y religión, citando frecuentemente al prof. González de Cardedal, así como entre autonomía y heteronomía. A continuación nos demuestra que el cristianismo no es un sistema moral, aunque necesariamente se dén motivaciones cristianas en el actuar humano. Un segundo capítulo se refiere a Ia culminación de Ia moral en Cristo, recogiendo las tres grandes categorias del mensaje evangélico: Ia conversión, Ia libertad de los hijos de Dios y el amor de los cristianos. El capitu!o final se fija en las bienaventuranzas para analizar Ia disposición de «seguir» a Jesús hasta Ia cruz y el sentido ético de esta paradoja de Ia existencia cristiana. Si el esquema no puede dejar de ser sugeridor, el libro entero respondo al sueño, lúcido y preocupado, que todo moralista alberga en nuestros tiempos: el de presentar ¡os prolegómenos a una teología de Ia praxis cristiana en el lenguaje y las exigencias de hoy. José-Román Flecha 3) DEBECHO CANONICO P. Ribes Montané, Reto,ciones entre ¿a Potestad eclesiástica y el Poder secular, según San Raimundo de Peñafort. Estudio histórico-jurídico Publicaciones del Instituto Español de Historia Eclesiástica, Monografías, 26 (Roma, Instituto Español de Historia Eclesiástica 1979) 161 p. Esta tesis doctoral en Derecho canónico en Ia Universidad de Sto. Tomás de Aquino, de Roma, clara, bien ordenada, con todos los requisitos académicos, bibliografía e índice onomástico, se encuadra entre las publicaciones que conmemoran el VII centenario del santo catalán (6 enero 1275), pues por entonces comenzó a redactarse. En Ia primera parte enmarca el pensamiento raimundiano en su contexto histórico-doctrinal (pp. 21-70), con Io que el volumen cobra un interés universal, bien documentado.
|
