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ATHALIE, FILLE D*ACHAB
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son rival Tibni, sûrement moins de deux ans après Ia mort de Tibni. Cet acte était d'une importance évidente pour Ia politique extérieure car Samarie se situe au carrefour des routes commerciales nord et ouest, mais aussi pour Ia politique intérieure *, et il se concrétisa par une alliance avec les Phéniciens de Tyr dont Ie nouveau roi, Ie prêtre usurpateur, Ittobaal, qui venait d'accéder au trône au plus tôt en tiari 880, devait rechercher les avantages. Cette alliance avant tout politique fut scellée dans Ie mariage d'Achab, fils d'Omri, et de Jézabel, fille d'Ittobaal, à n'en pas douter dès Ie début du règne de ce dernier 2^. On comprend mieux ce changement de capitale et de politique s'il coïncide plus ou moins avec Ia montée d'Ittobaal sur Ie trône opérant lui-aussi un changement de dynastie. Ainsi s'expliquerait au mieux Ie bâtiment inachevé de Tirça - TeIl el-Far'ah22. Omri, roi incontesté, envisage d'abord de (re)construire Ie palais de Tirça mais les changements survenus à Tyr l'incitent à arrêter ce projet peu avancé et à choisir une nouvelle capitale. Cette coïncidence n'est pas fortuite, elle est même parfaite si Ittobaal monte sur Ie trône pendant Ie mois de tiàri 880 et si Ia 6° année d'Omri à Tirça compte 13 mois (deuxième élul). Cette hypothèse n'est pas invraisemblable si l'on accepte que l'année 842 comptait aussi 13 mois (supra, hypothèse III); or pour garder Ie synchronisme luni-solaire du calendrier, il faut ajouter sept mois tous les 19 ans &. On aurait alors pour Israël Ie comput suivant: années sûrement de 13 mois, 842, 861 et 880. Est-ce un pur hasard? Si cette hypothèse était recevable, elle permettrait
20 S'il était vérifié que Tibni et ses partisans sont des Israélites occupant de préférence Ia montagne de Samarie, il ne serait pas impossible, bien que Ie délai d'un an et plus ne Ie favorise pas, qu'Omri ait cherché par Ie changement de capitale à mieux s'imposer à ses anciens opposants. On pourrait trouver une confirmation dans Ie fait que Basha, Ie père d'Elah dont Omri défend Ia légitimité était de Ia tribu d'Issachar, 1 Rois 15, 27. Omri faisait sans doute aussi partie de cette tribu cf. Ie palais de Yzréel, l Rois 18, 45 s.; 21, 1 ss., résidence de Ia «Maison d'Achab» où Jézabel et Joram seront tués, tandis que Zimri et Tibni (?) étaient peut-être de 'Manasse ou Ephraïm, comme Jéroboam, 1 Rois 11, 26. Nabot de Yzréel n'aurait pas suivi Ie parti d'Omri-Achab pour soutenir celui de Tibni. L'épisode de Ia vigne de Nabot malgré sa forte portée théologique souligne bien cette opposition, cf. W. Herrmann, Forschungen und Fortschritte, 37 (Berlin 1967) 24. Le temple de Ba'al serait érigé à Yzréel cf. Y. Yadin, o. c., note 40. 21 Malgré les réserves de R. van Compernolle, o. c., 476 s. Une fois Ittobaal sur Ie trône, 2 Omri va changer de capitale, contrairement à J. Gray, 1 § 11 Kings (London 1970 ) 388 ss. Omri et Achab ont pratiqué Ia même politique que David et Salomon: acquisition de terrain et construction de temple et de palais grâce à des ouvriers phéniciens, ce que fera Athalie pour Ie temple de Baal à Ramat Rahel. 22 R. de Vaux, 'Les fouilles de TeIl el-Far'ah, près Naplouse', BB 62 (1955) 541-589. 23 R. de Vaux, Les institutions..., 271-73.
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