|
|
HISTOKIA DE LA IGLESIA
371
reunión. Divídese Ia obra en cuatro grandes partes. La primera ofrece preámbulos de tipo histórico y filosófico: F. Festorazzi se ocupa de Ia resurrección en el AT; J. Coppens plantea el tema de Ia glorificación y esperanza escatológica de Jesús en el NT; J. Blinzer intenta llegar hasta el hecho histórico en Ia sepultura de Jesús; y, finalmente, J. Guitton ofrece una epistemología pascual, situando el hecho de Ia resurrección en el transfondo filosófico moderno. La segunda parte se centra en el misterio de Ia pascua: J. Kremer discute el problema de Ia tumba vacía; J. Schmitt estudia el medio literario donde se ha formulado Ia tradición pascual de 1 Cor 15, 3-5; J. Jeremías intenta fijar el estracto más antiguo de Ia tradición pascual del NT, fijándose de forma especial en los textos del 4° evangelio; K. Schubert sitúa Ia resurrección a Ia luz de las perspectivas del judaismo contemporáneo; C. Martini se centra en Ia aparición de Lc 23, 36-43, interpretándola a partir del contexto lucano; R. E. Brown estudia el texto de Jn 21 con Ia problemática de Ia primera aparición del Señor a Pedro; y Z. León-Dufour plantea el tema de Ia conversión de Pablo con Ia aparición del Señor en el camino. La tercera parte está dedicada a Ia teología de Ia resurrección: K. Lehmann intenta fijar el sentido y realidad de las apariciones del Señor pascual; D. Mollat se ocupa de Ia fe pascual según Jn 20; J. Dupont fija el sentido de Ia utilización de SaI 110, 1 en los relatos pascuales del NT; B. M. Ahern pretende señalar Ia realidad del Señor resucitado a Ia luz de Ia doctrina paulina sobre Ia resurrección de los cristianos (1 Cor 15, 35-37); A. Feuillet relaciona Ia resurrección de Jesús y Ia vida cristiana según Pablo; C. Pozo plantea el tema de Ia resurrección de los salvados a partir de Ia nueva interpretación escatològica; M.-J. Le Gillou estudia Ia resurrección en Ia obra de Melitón de Sardes; y A. Scrima ofrece un pequeño estudio de Ia pascua dentro de Ia totalidad de Ia economía de Ia salvación. Como cuarta parte se incluye un intento de síntesis bíblico-teológica de E. Dhanis. Termina Ia obra con una bibliografía muy abundante, sistemáticamente ordenada. Por Ia autoridad de los ponentes y el título de sus intervenciones puede comprenderse el valor de este volumen. Se trata de una obra de perspectiva «católica», donde Ia presencia de J. Jeremías apenas aporta un tinte «protestante» al conjunto. Eso y el hecho de que Ia mayoría de los ponentes sean exegética y teológicamente «moderados» concede cierta monotonía al estudio. Ello no obsta para que el conjunto, aun sin abordar temas candentes del momento, constituya una gran aportación al tema de Ia pascua de Jesús. X. Pikaza
2) Historia de Ia Iglesia
I. Peña - P. Castellana - R. Fernández, Les Stylites Syriens. Publications du «Studium Biblicum Franciscanum», Collection Minor, n° 16 (Milán 1975) 222 pp., y 48 láminas. De ordinario conocemos a los estilitas —inmóviles durante años sobre una columna— por los escritores antiguos, testigos a veces de su vida, de
|
