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II.
NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
J. Guichard, Iglesia, lucha de cb>ses y estrategia política (Salamanca, Ed. Sígueme, 1973) 149 pp. El autor no pretende hacer un trabajo teológico en sentido propio de Ia expresión, sino examinar Ia situación política de Ia fe: quiere hacer una crítica política a Ia acción de Ia Iglesia, realizar una lectura política de Ia fe; pero ya desde una posición conscientemente tomada: desde su convicción socialista que busca no una mejora o reforma de las estructuras sociales, sino su completa transformación. A Io largo de todo el libro insiste en que Ia Iglesia no puede evadirse de una decisión política concreta. El apoliticismo o Ia neutralidad es una solapada colaboración con las fuerzas conservadoras de una sociedad organizada sobre Ia injusticia. La fe que quisiera estar presente y operante en Ia historia actual del mundo, tendría que optar por Ia lucha de clases y Ia consiguiente estrategia política para llevarla a feliz término. No se podría dudar de Ia sinceridad cristiana del autor; pero al finalizar Ia lectura del libro muchos se preguntarán si Ia intervención sobrenatural de Dios en Ia historia, realizada en Cristo y en Ia Iglesia, tiene todavía algún sentido y razón de ser o habría que dejarla marginada, en marcha hacia el futuro. La teología queda aquí reducida a sociología y política. A. Villalmonte S. Martínez de Arroyabe - C. Soria, Cristianismo y nueva sociedad (Salamanca, Ed. Sígueme, 1973) 557 pp. Un grupo de dominicos, profesores unos, hombres de acción otros, ofrece en esta obra una serie de reflexiones y comentarios a Ia enseñanza social de Ia Iglesia tal como se recoge en Ia encíclica Octogésima Adveniens. En Ia primera sección "Nuevos problemas" se estudian temas más bien concretos, de interés para Ia cura de almas y Ia sociología en su vertiente práctica. La segunda sección "Cristianismo e ideologías" contiene estudios de mayor interés doctrinal como, por citar un ejemplo, los que tratan de "Ideologías y libertad humana"; "Cristianismo y utopías", "Sentido cristiano de Ia acción política". Por fln, a nivel teológico puede leerse con fruto Ia introducción sobre "Nuevo significado de Ia doctrina social de Ia Iglesia" (C. Soria); donde el concepto mismo de "doctrina social" de Ia Iglesia (y similares) es sometida a crítica en su posibilidad, en sus procedimientos y en su eficacia. Siempre dentro de los estrechos límites que tal introducción permitía. A. Villalmonte J. B. Metz (editor), Fe y entendimiento del mundo (Madrid, Ed. Taurus, 1970) 592 pp. Se trata de una colección de estudios tendentes a esclarecer las relaciones Iglesia (fe) mundo en Ia dirección marcada por el Vaticano II en Ia constitución Gaudium et Spes; si bien desborda los marcos de un comentario. Se agrupan los estudios en tres secciones. Reflexiones sobre Ia "nueva experiencia del mundo", determinada por el avance de Ia ciencia y de Ia técnica y que repercute netamente sobre nuestra forma de abordar el problema de Dios, del hombre y del mundo mismo a Ia luz de Ia fe. Otro grupo de colaboraciones, más numeroso, estudia "el mundo en Ia fe", tanto en su vertiente dogmática como en los fundamentos bíblicos. Finalmente se abordan problemas de índole más concreta como las repercusiones de Ia nueva
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