|
|
FILOSOFIA Y SOCIOLOGIA EN M. SCHELER
ANTONIO PINTOR - RAMOS
Hablando de Max Scheler, un comentarista se refiere a su «extraordinaria versatüidad que Ie Uevó a las más heterogéneas regiones, comenzando por Ia biología y Ia psicología, a través de Ia teoría del conocimiento, Ia ética y Ia sociología hasta los más sublimes dominios de Ia filosofía de Ia religión y los círculos más abstractos de Ia metafísica» 1. Si esto no favoreció el diletantismo, ello se debe a que Scheler, hombre poco aficionado al trabajo continuado y sistemático, tenía una extraordinaria capacidad para captar al primer golpe de vista Io fundamental de las investigaciones especiaUzadas en los más heterogéneos dominios, para extraer de allí a continuación consecuencias filosóficas, a veces, hay que reconocerlo, no del todo mesuradas 2. No poseemos aún ninguna monografía completa de conjunto sobre Ia totalidad de Ia obra de Scheler; escudados en razones de parciaUsmo de especialistas, los filósofos se han desentendido de Ia faceta sociológica de Ia obra de Scheler para, con razones más o menos justificadas, referirse tan sólo a Io «estrictamente filosófico». En Ia primera página de su monumental monografía, Dupuy se expresa así: «Hemos debido dejar de lado, no tanto a causa de dificultades de sistematización cuanto en razón de no sobrecargar un estudio ya demasiado largo, ciertas concepciones que no juzgamos por ello desprovistas de interés: por ejemplo, nos hemos referido de modo insuficiente a Ia sociología de Scheler...»3. Exactamente por Ia
1. STEGMUELLER, W., Hauptströmungen der Gegenwartsphilosophie. 2 Aufl., Kroner, Stuttgart 1960, p. 96. 2. Cf. HARTMANN, N., Max Scheler, en «Kantstudien», 33 (1928) IX-X. 3. DUPUY, M., La philosophie de Max Scheler. Son évolution et son unité. PUF, Paris 1959, p. 1.
|
