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RECENSIONES
XAVERius OcHOA, /WAKT Veroorum cum documentis Concilii Vaticani 11. Commentarium pro religiosis. Via Giacomo Medici, 3-5. Roma, 1967, 847 pp. Indlce absoluto y completo, ordenado por orden riguroso de palabras contenidas en las Constituciones, Decretos y Declaraciones Conciliares, con un breve, pero auténtico contexto. El título original es «índice de Palabras». El lector, alcanzado de tiempo, agradecerá al autor su ingente y penoso trabajo. Ofrece Ia ventaja de insertar el texto de los Documentos Conciliares para mayor utilidad y comodidad del lector. Los textos incluidos son los estrictamente conciliares : 4 Constituciones, 9 Decretos, 3 Declaraciones del Vaticano II. Se prescinde de los discursos y alocuciones de Juan XXIII y Pablo VI. En cambio incluye como documento cuasi-concüiar Ia «Nota explicativa previa» acerca de Ia Constitución Lumen gentium, pues se considera como una interpretación autorizada de Ia Constitución Eclesial. El texto está tomado de Acta Apostolicae Sedis, sin ignorar Ia edición latina de los Documentos hecha por Ia Secretaría del Concilio por su autoridad y peso. La enunciación de las palabras es Ia usual en léxicos y diccionarios. A veces se incluyen formas que no son nominativo ni primera persona del presente de indicativo. No existe, pues, peligro de un criterio subjetivista y sí Ia certeza de una absoluta autenticidad. Luis Arias RuDOLF ScHNACKENBURG, El testimonio mora/ del Nuevo Testamento. Rialp, Madrid, 1965, 338 pp. En versión española de José Manzana se nos ofrece esta magnifica obra del conocido exégeta y teólogo alemán, una de las más genuinas glorias de Ia teología bíblica en nuestros días. Contiene Ia obra tres partes. La primera lleva por título Las exigencias morales de Jesús y en ella se estudian los Sinópticos en cuanto en ellos se desarrolla Ia predicación del Reino con sus exigencias morales dentro del contexto religioso en el que se desenvuelve el mensaje de Cristo; las relaciones y diferencias con el judaismo; el mandato primero, de Ia caridad ; el Evangelio frente a las condiciones de este mundo : el Estado, el trabajo, Ia propiedad, el matrimonio y Ia familia. La segunda parte estudia principalmente a San Pablo, como el principal representante de La doctrina moral de Ia iglesia primitiva en general, con una temática paralela a Ia anterior, pero dando gran importancia a te tensión «tiempo^scatología». En Ia tercera parte se estudian los que Schnackenburg llama representantes más destacados de Ia doctrina moral de Ia Iglesia primitiva : San Pablo, San Juan, Santiago, San Pedro, Ia carta a los Hebreos, el Apocalipsis. Ponderar el valor de esta obra seria superfluo, siendo como es sobradamente conocida Ia competencia del autor en estos estudios. Queremos solamente señalar algunos méritos que puede ser útil recoger para orientación de los lectores. Hay en el libro un aprovechamiento sano y moderado de las ideas de Ia «historia de las formas», Io que nos hace ver el desarrollo de Ia doctrina predicada por Jesús en los primeros tiempos de Ia Iglesia, con todos los avances que Ia mentalidad cristiana produce en Ia interpretación del pen-
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