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BIBLIOGRAFIA
BERNARD EDELMAN: La práctica ideológica del Derecho. Elementos para una teoría marxista del Derecho. Traducción del francés por R. CARRiÓN WAM. Madrid, Editorial Tecnos, 19'80; 181 pp. En Ia "Nota Preliminar" se dice que esta obra de Edelman puede considerarse como Ia "postura solitaria" de un marxista teórico del Derecho. Creemos que tal calificación sólo puede responder a un punto de vista más bien superficial, pues en el fondo están presentes las ideas fundamentales —pobres ideas— del frágil y escaso pensamiento jurídico de Carlos Marx. La originalidad del libro de Edelman está en haberse servido muy agudamente, en clave marxista, de Ia evolución histórica de los derechos de autor en el terreno de las producciones cinematográficas y fotográficas: del mundo de Ia reproducción mecánica de Ia realidad se pasa, por exigencias de Ia producción y del cambio, al mundo de Ia creación artística, con los consiguientes derechos de autor que ello comporta para el creador, y con el subsiguiente nacimiento del sujeto del Derecho. La explicación del origen del sujeto del Derecho de Edeknan (con todo el contenido inmanente que Ie atribuye en el mundo jurídico) dista muy poco de Ia del heterodoxo —para el stalinismo— Pasukanis: el producto del trabajo se convierte en mercancía por Ia voluntad del hombre que Ie atribuye un valor del que él mismo es titular.
JUAN LUIS ACEBAL LUJÁN
ALBERT PLE: Par devoir ou par plaisir? París, Les Editions du Cerf, 1980; 283 pp. A sus dos obras anteriores: Freud et Ia religión (1968) y Freud et Ia morale (1969) traducidas a varios idiomas, entre ellos el español, aparecidas las dos en Ia colección "Avenir de Ia théologie", ahora nos regala el P. Dominico, fundador de Ia prestigiosa y bien conocida revista "Suplément de Ia Vie Spirituelle" y dirigida personalmente hasta 1974, esta nueva monografía o ensayo en Ia que continúa utilizando el mismo hilo de tejer quien entre otros méritos ostenta el de ser uno de los fundadores de Ia Asociación de teólogos para el estudio de Ia Moral, enriqueciendo de esta forma Ia nueva colección "Recherches Morales" con el número 4 de Ia misma. Expresado con Ia máxima concreción y rigor el autor pretende contribuir —sólo contribuir— a Ia creación de una moral más fiel al Evangelio y al hombre existencial. Razona el rechazo de Ia moral "tradicional" considerada como cristiana sin serlo, naturalmente. Moral del deber, legalista, autoritaria y neuróticamente culpable con el intento de volver a una moral verdaderamente cristiana anterior, de una mayor fidelidad al Evangelio y al hombre concreto, tal cual es hoy, en conformidad con el descubrimiento que de él hace el psicoanálisis. El motor del obrar humano es Ia búsqueda de Ia felicidad, el placer de vivir y gozar nunca alcanzado en plenitud y conseguido permanentemente. Propongámonos, al menos, humanizar y evangelizar todo Io posible esta tendencia al placer y a Ia felicidad. Para el autor, Ia sociedad occidental desde finales del siglo XIV padece de un síndrome esquizofrénico constatable en un abanico muy complejo y muy variado de
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