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IGLESIA Y ESTADO EN SOHM * Este trabajo había sido presentado antes como tesis doctoral en Ia Facultad teológica protestante de Ia Universidad de Berna en Suiza. El autor se propone ofrecer en él Ia doctrina de Sohm en su totalidad y demostrar que detrás del jurista se esconde el teólogo. Con esto quiere manifestar que Sohm es más grande de Io que se cree generalmente. Bühler se esfuerzza por realizar esta tarea de Ia manera siguiente: En el primer capítulo se nos presentan los escritos de Sohm divididos en "Tratados de primera etapa", "Tratados de su época madura" y "Obras tardías". S. comienzo en sus disertaciones tempranas con una coordinación indudable de Derecho e Iglesia. Desde este punto de vista propugna en su obra "Das Verhältnis von Staat und Kirche" todavía Ia idea de un derecho eclesiástico que proviene del Estado. La Iglesia en su aspecto jurídico es una sociedad organizada con facultad de reunirse propia, aunque no obtiene su carácter formalmente jurídico sino por Ia concesión del Estado. Todo el derecho eclesiástico procede por "gracia" del Estado. Sin embargo, por encima de Ia Iglesia de aspecto jurídico se alza todavía Ia Iglesia según su aspecto doctrinal. Los tratados que seguían, a saber las llamadas "Trau- y Bekenntnisschriften", pusieron de relieve Ia autonomía de Ia Iglesia también en cuanto a un derecho propio. Los tratados de Ia época madura ya crean una separación absoluta, en Ia cual se consideran como opuestos, por una parte, el Estado y el Derecho y, por otra parte, Ia Iglesia y Ia Fe. S. se aleja aquí totalmente del concepto de una Iglesia jurídica de cualquier clase entendiéndola tan sólo como Iglesia de Ia fe, aunque en este período todavía como Iglesia de fe visible. La nota característica de esta Iglesia auténtica es: ser libre de todo derecho. Además también el terreno estatal-político se separa completamente de Ia religión. En sus obras tardías S., al principio, recalca más aún este rumbo de su pensar hasta espiritualizar y hacer invisible absolutamente a Ia Iglesia. Sin embargo, hacia el fin de su vida, y en su libro "Das altkatholisches Kirchenrecht und das Dekret Gratians", comienza un cambio completo. S. se refiere en esta obra al período de Ia Historia eclesiástica hasta Graciano inclusive, e.d. hacia 1200. Según esta obra Ia censura en Ia vida de Ia Iglesia ya no se introduce más por Ia primera carta del Papa Clemente I, sino mucho más tarde, a saber en el
* BÜHLER, A. : Kirche und Staat bei Rudolph Sohm, in : Basler Studien zur historischen und systematischen Theologie, herausgegeben von Max Geiger, Bd. 6, EVZ-Verlag Zürüch 1965. XV u. 359 Seiten.
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