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BIBLIO G R A FIA
I. REVISTA DE REVISTAS
LITERATURA JURIDICO-CANONICA EN EL ANO 19Í3
A) TEMAS FUNDAMENTALES
Visión histórica actual del problema de Ia subordinación del Estado a Ia Iglesia.— Nos Ia presenta el P. PATROCINIO GARcfA BARRiuso, O. F. M. en Verdad y Vida1. 1. Trayectoria doctrinal sobre Ia potestad de ¡a Iglesia en las cosas temporales. Según el magisterio eclesiástico, Ia potestad de Ia Iglesia se extiende también al orden temporal siempre que esas cosas temporales tengan alguna conexión con el orden espiritual. Y puesto que se trata de potestad, no parece que haya de entenderse de mera potestad imperativa de carácter ético, sino de una propia y estricta potestad de jurisdicción. Históricamente las relaciones entre el Estado y Ia Iglesia como supremos poderes de gobierno en el mundo sobre las cosas que atañen al hombre, portador de valores naturales y sobrenaturales, han obedecido a situaciones de hecho antes de ser formulados los principios de derecho en que deben inspirarse... 2. Mentalidad medieval en torno al problema. Nadie puede negar que Ia potestad espiritual es prevalente a Ia potestad civil o temporal en dignidad y excelencia. Sobre esto nunca ha habido cuestión. El problema se suscitó con respecto al alcance de ese poder prevalente actuado en el campo del dominio y potestad que puede ser ejercido sobre Io temporal, es decir, en el ámbito político y sobre Ia autoridad civil. Esa potestad espiritual existe en Ia Iglesia y se concreta en el Papa. Por eso Ia cuestión ha venido a centrarse en torno al poder supremo del Primado Pontificio respecto de Io temporal, concebido por muchos canonistas medievales como potestad directa y universal del Papa, en el orden político igual que en el orden espiritual... 3. Esclarecimiento de Ia verdadera doctrina. Se imponía una reconsideración crítica a fondo de una doctrina que no era defendible ni teológica ni jurídicamente, pues conducía a Ia negación del Estado, institución natural necesaria, y, por Io mismo, autónoma, soberana y suficiente. La distinción de poderes había de fijarse en Ia materia que cada autoridad tiene como inmediatamente propia: para las cosas temporales, Ia civil; para las espirituales, Ia sociedad eclesiástica... Mediante Ia potestad indirecta queda explicada Ia actuación secular de los Papas en relación con los asuntos referentes ^1 gobierno temporal de los pueblos...
P. P. G. BARRiuso, O. F. M.: "VyV" 21 (1963) 5-60.
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