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Sobre una aparente contradicción en los textos de Plotino
(EnM. V 4 (7), 2, 30 y Enn. VI 4 (22), 10, 18)
EI estudio de las Enéadas, siguiendo el orden cronológico de su producción según nos Io trasmitiera Porfirio \ es siempre provechoso2. Pero si semejante procedimiento se pone en obra contrastando el desarrollo paralelo de las lecciones de Plotino, con algunos de los componentes históricos que han integrado su contorno escolar inmediato, por ejemplo, los gnósticos, Ia investigación adquiere mayor eficacia probatoria. Finalmente, si el examen así encuadrado se basa específicamente sobre los indicios de Ia polémica antignóstica que revelan las Enéadas, averiguables tempranamente en los cursos de Ia escuela, que se robustecen durante el curso de los años 265/266 y que estallan en su esplendor en Enn. II 9 (33), para sólo dejar cenizas en los tratados posteriores3, el planteo asume no sólo características inéditas, sino que asimismo, nos parece, permite rescatar para Ia historia de las ideas aspectos de los textos enneádicos que todavía descansaban en Ia sombra. El examen de los textos del epígrafe, por consiguiente, se moverá entre los treinta y tres primeros tratados de las
1 Cf. Porfirio, Vita Plotini, 4-6. 2 Empresa que con dudoso éxito acometió F. H. Heinemann, Plotin. Forschungen über die platonische Frage, Plotins Entwicklung und sein System (Leipzig 1921), y a Ia que exhortan razonablemente H.-Ch. Pueh y E. R. Dodds, ver, p. ej., de este ùltimo autor, Pagan and Christian in an Age of Anxiety (Cambridge 1968) p. 25, n. S. 3 A falta de Ia tesis inédita del autor sobre Plotino y Ia Gnosis, cf. H. Ch. Puech, 'Plotin et les gnostiques', Les Sources de Plotin (Genève 1960) 183-84.
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