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La postura religiosa de Virgilio
Al Prof. Olivier Reverdin, Presidente de Ia Fondation Hardt, que hizo posible este trabajo.
Se ha podido afirmar que Virgilio, dotado de un calor y simpatía sin igual entre los demás poetas latinos, constituye el exponente más auténtico de los sentimientos religiosos de su época. Y esto no sólo en cuanto se refiere a las tendencias religiosas de su tiempo, sino en cuanto sus obras pueden considerarse como el resumen y Ia expresión más elocuente de un largo pasado de experiencias religiosas y al mismo tiempo como el programa de Ia revolución político-religiosa iniciada por Julio César y llevada a cabo por Augusto. Ningún otro autor latino —podríamos pensar en Ovidio, Horacio o Tito Livio— posee el mismo interés religioso ni Ia misma simpatía de espíritu hacia el mundo religioso, social y político en que vivió ni Ia misma confianza o esperanza en el futuro providencial de su patria. Los poetas de Ia época augústea poseen, cada uno a su modo, un encanto y un atractivo especial, pero no es difícil admitir Ia supremacía general de Virgilio. Horacio, Ovidio, Propercio, Catulo, fueron poetas extraordinarios, pero a ninguno de ellos podríamos aplicar el calificativo de poeta profético, ni podríamos ver en sus poemas Ia expresión de un mensaje o de una misión universal del imperialismo o de Ia religión rornana '. La acción del poema virgiliano, aparte de Io que se refiere concretamente al destino del imperialismo romano, posee una
1 Cf. W. W. Fowlei', The religious experience of t/w roman people, from the earliest times to the ages of Aitistiis (London 1933) 403.
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