SUMMA. Repositorio Institucional

Significación ideológica de las citas de Séneca en San Buenaventura (Contribución a Ia historia del senequismo medieval) * La obra de J. Artigas sobre Séneca se cierra con estas lineas: «Su fllosofia es, más que una pura construcción lógica, el intento pedagógico sincero de conducir al hombre desde su problema actual hasta su acabada forjación en Ia paz de Ia transcendencia divina: itinerarium hominis in Deum* l. Las últimas palabras, subrayadas por el mismo autor, traen a Ia mente el título casi idéntico del pequeño opúsculo de San Buenaventura: Itinerarium mentis in Deum. ¿Se puede hablar, entonces, de un influjo de Séneca en Ia mística de San Buenaventura? ¿Hay, al menos, alguna aflnidad entre el pensamiento del filósofo romano y el del pensador medieval? Ciertamente que si por itinerario del hombre o de Ia mente a Dios entendemos cualquier conato de acercamiento al Ser Supremo, Séneca y San Buenaventura coinciden en señalar Ia vida íntima y oculta, Ia «via interior», como Ia mejor senda para ascender a Ia trascendencia divina. Pero dentro de esta afinidad el camino de ascética suficiencia, propuesto por Séneca es algo muy distinto del camino de mística humildad que describe en siete etapas ascendentes San Bue(*) Este estudio fue presentado y parcialmente leldo en Ia VIII Semana Españota de Füosofía, Madrid, abrU 1965. 1. Séneca. La filosofía como forjación del hombre. Madrid 1952, p. 255.

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