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Clasificación de los prodigios titolivianos
Tarea en verdad difícil Ia de clasificar los numerosos prodigios de Ia obra titoliviana. Fabricio, en su Btt>lioffraphia Antiquaria, dedica uno de sus capítulos al tema de Ia adivinación, milagros, etc., de los antiguos, y sólo para Ia adivinación nos habla de centurn circiter divinationum genern>us l. Cicerón en su obra De divinationp, no se muestra tan detallista. Se contenta con esta clasificación : «Existen —dice— dos géneros de adivinación, que los griegos llaman ^avtix^v, es decir, presentimiento o ciencia de las cosas futuras; Ia artificial y Ia natural. La primera,que descansa parte en conjeturas y parte en continuas observaciones; Ia segunda, que resulta de los esfuerzos y penetración del alma en comunicación con Ia divinidad, de Ia que ella misma es emanación y tiene su origen. Entre las adivinaciones artificiales enumeraba Ia inspección de las entrañas, Ia observación de los rayos y prodigios, las predicciones por medio de augurios, señales y presagios, refiriendo en fin a este género todo Io conjetural. La natural Ia considerabas como inspiración o arrobamiento del espíritu fuertemente excitado, o previsión del alma, libre durante el sueño de Ia influencia de los sentidos. Hacías
1. Bibüograptiia Antiqua,ria seu introductio in notitia,m scriptorum qui antiquitates fiebraioas, graecas, romaims et christianas scriptis ülustraverunt : PP, 430^70, "De centurn, circiter Aivinatiorium generibus, quae ordine alphaiyetico recensentur".
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