SUMMA. Repositorio Institucional

EL MINISTERIO ORDENADO EN EL DOCUMENTO DE LIMA 1982 Ya en Ia década de los cincuenta J. J. von Allmen denominaba a Ia cuestión del ministerio como «problema ecuménico número uno» l. La afirmación no podía extrañar a un conocedor del movimiento ecuménico, pues desde Ia primera conferencia mundial de Fe y Constitución de Ia Lausana en 1927 Ia temática del ministerio había jugado un papel central en las diversas reuniones de dicha comisión2. En torno a esta cuestión existe un largo contencioso entre las Comunidades surgidas de Ia Reforma y el Catolicismo, contencioso extensivo a Ia Ortodoxia. El documento de Lima tiene sus antecedentes inmediatos en el documento de Accra 3 . Para el análisis es necesario tener en cuenta ambos documentos. En nuestro análisis seguiremos las mismas divisiones del documento de Lima. Nuestra lectura del documento pretende ser una lectura desde Ia indentidad católica, tratando de aportar una valoración desde el prisma de Ia Teología católica. No se deben eludir las preguntas que el Catolicismo debe >plantear en el seno del movimiento ecuménico. El documento debe ser tam1 En el prólogo a Ia obra de G. Dix, te Ministère dans l'Église ancienne (Neuchâtel-Paris 1955) 9. 2 Una visión general Ia ofrecen: A. M. Javierre, 'La succesione apostolica nel dialogo ecumenico attorno al Ministerio', Baptême, Eucharistie, Ministère (Studia Anselmiana 74, Sacramentum 4 Roma 1977) 185-247; G.. H. Vischer, Apostolischer Dienst. Fünzig Jahre Diskussion über das kirchliche Amt in Glauben und Kirchenverfassung (Frankfurt/Main 1982). 3 Fe y Constitución, Bautismo, Eucaristía, Ministerio (Salamanca 1975) separata de Diálogo Ecuménico 10 (1975). 123

x

/ / : :