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PERFIL TEOLOGICO DEL PROTESTANTISMO CASTELLANO DEL SIGLO XVI Un Memorial inèdito de Ia Inquisición (1559)
De todos es sabido que el incipiente núcleo protestante castellano de Valladolid y sus aledaños fue sofocado por Ia tremenda represión inquisitorial que culminó en los dos magnos Autos de fe de 1558 y 1559l. Sin tiempo para haber cuajado y madurado, el fenómeno no llegó a producir escritores que hubiesen expresado su fe en obras específicas. Por el contrario, el protestantismo sevillano contó con Ia predicación de Egidio y Constantino y con Ia obra escrita de este último; y tras el descubrimiento del foco y los autos de fe, contó con las plumas de los que consiguieron huir, como Casiodoro Reina, Corro, Valera, etc... En el caso del protestantismo castellano existen todavía hoy los legajos originales de algunos procesos inquisitoriales. Uno de ellos, el de Pedro de Cazalla, fue editado en el suplemento de Ia «Historia de los heterodoxos españoles» de M. Menéndez y Pelayo^. Existen igualmente numerosas relaciones de los Autos de fe, pero se ocupan de Io episódico de las célebres jornadas y, todo Io más, apuntan enfáticamente a Ia conversión o a Ia firmeza en su fe de Jos procesados en el trance de muerte; pero poco nos dicen de los contenidos
1 Cfr. E. H. J. Schafer, Beiträge zur Geschichte des Spanischen Protestantismus und der Inquisition in 16 Jahrhundert, I (Gütersloh 1902) 203^. Es Ia me|or y más documentada obra de conjunto, aun no superada por ninguna otra. 2 M. Menéndez y Pelayo, Historia de los heterodoxos españoles, VII (Ed. Nacional, Santander, 1948) 429-640.
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