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LA AUTORIDAD DOCTRINAL EN LA IGLESIA DESDE UNA OPTICA CATOLICA * I.-^DONSIDERAC!ONES PREVIAS
A) EL TEMA DE LA AUTORIDAD DOCTRINAL, ¿UN DUPLICADO EQUIVOCO?
Al abordar ©I tema que, dentro de un documento de marcado carácter eclesiológica, se titula Lo autoridad doctrinal en Ia Iglesia, puede surgir 4a duda de si tal tema no constituirá en sí mismo una repetición (o oi menos un apartado) de Io que en el mismo documento aparece bajo el título So6re el ministerio. A este ministerio, según reconoce el mismo documento, «se Ie ha confiado Ia administración de Ia Palabra y del Sacramento» (n. 97). La teología católica ha considerado siempre ki función de enseñar como oigo propio y específico de este servicio eolesial que aparece designado como el Ministerio por antonomasia2. La teología reformada describe 1a tarea pastoral de esos Ministros en relación con olgo tan querido de Calvino como es Ia doctrina del «triplex munus» de Cristo y se sitúa por consiguiente en Ia misma óptica3. ¿Está
1 Sobre Ia historia y génesis del acuerdo logrado, así como las vicisitudes de cada una de las partes, v. Ia Introducción al mlsmo documento, nn. 1-12. Respecto a los miembros de Ia subcomisión que tomaron parte en Ia redacción del capítulo que estudiamos, v. Apéndice final. 2 La Constitución del Vaticano Il sobre Ia Iglesia Lumen gentium, por poner una de las manifestaciones oficiales de Ia Iglesia católica, está impregnada de esta Idea (nn. 25, 28). Su aportación está precisamente en haber recogido y sistematizado todos los datos de Ia tradición católica, enseñando que «con Ia consagración sacramental se confiere también el oflclo de enseñar y regir». 3 J. v. Allmen, 'El ministerio en las comunidades reformadas', en El ministerio en el diálogo interconfesional (Salamanca 1976) 414. Sobre Ia autoridad doctrinal del ministerio de las Iglesias reformadas, v. el estudio del
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