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LA PLÉNITUDE DB L'ESPRIT*
Dr. J. W. WlNTERHAGER Professeur de Théologie oecuménique Faculté de Berlin Comission Mixte Oecuménique pour l'Alemagne Central-Est
La première génération des Chrétiens nous a donné deux rapports sur Ia réception du Saint-Esprit. Dans Ie quatrième évangile, nous vérifions Ia demande du Christ "Recevez Ie Saint-Esprit! Comme Ie Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie". Cette assurance fut assignée en peu de temps après Marie-Madeleine pleurait auprès du tombeau vide (Jean ch. XX). La deuxième présentation se trouve dans Ie contexte de Ia Pentecôte de Jérusalem (Actes des Apôtres ch. II). Avant ce partage de L'Esprit, Ia sphère de virtualité des onze disciples et des amies de Marie était assez déplorable. L'ambiance après-Calvaire et même après-Paques semblait à celle des théologiens qui proclament "Le Dieu de l'histoire est mort comme une figure mythique ; Ie Jésus de Nazareth n'existe plus!". Cette proclamation n'est pas simplement un mensonge; mais elle ne se rapporte qu'à une déité statique. Depuis Ie reniement du vieux Israël, l'aventure de foi surpasse toute Ia
* III Congress Oecuménique International de Ia I.E.F.: Salamanque, 22-29, aout, 1970.
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