SUMMA. Repositorio Institucional

LA AFIRMACIÓN DEL HOMBRE POR FRANCISCO DE WTORUV La Escuela de Salamanca es estudiada con frecuencia por el enorme interés que ofrece para el desarrollo del Derecho de Gentes o bien por Ia sistematización de las cuestiones morales. Sin embargo, consideramos que es de enorme importancia detenerse a considerar Ia antropología que sostenía Ia fuerza de sus argumentos tradicionales y Ia creatividad de sus intuiciones. Esa antropología venía a recoger los mejores frutos de Ia reflexión filosófica medieval y el nuevo espíritu del humanismo renacentistas. Con razón se ha dicho que Ia gloria de Ia Escuela de Salamanca consiste en haber conciliado Erasmo con Cayetano. «La escuela de Salamanca, entendida en su amplia generalidad, constituye Ia cima de Ia nueva escolástica, que se distingue por su nuevo método, por Ia revisión de los temas tradicionales y el planteamiento de otros nuevos, exigidos por Ia política, Ia economía y las disputas teológicas con humanistas y protestantes»1. Entre los problemas que en Ia primera mitad del siglo xvi se Ie presentaban a a Ia reflexión teológica estaba precisamente el del hombre como individuo y como miembro de Ia sociedad natural y sobrenatural. Los maestros de Ia escuela de Salamanca se Io plantearon con lucidez y coherencia tanto en sus lecciones cuanto en sus escritos. De hecho, Ia atención pastoral y moral a los problemas relacionados con el hombre de su tiempo constituye una de las características más importantes de Ia Escuela. Entre esos problemas, algunos eran de honda raigambre teológica y revelaban el fondo último de las discusiones entre católicos y luteranos. Estaban en 1 M. Andrés, La Teología española en el siglo xvi, II, Madrid 1977, 372.

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