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ETICA Y DASEIN
VIRTUAUDADES Y UMITES DE SEiN UND ZEiT DE M. HEIDEGGER PARA LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE LA ÉTICA
Bien es sabido que el libro Sein und Zeit (Ser y Tiempo) de Martin Heidegger es un libro capital dentro de Ia literatura filosófica del siglo que está por concluir. No sólo debido a Ia variada influencia histórica que pudo haber tenido, sobre todo como matriz de Io que se dio en llamar el «existencialismo», sino también en virtud de su propia empresa intelectual o de aquello que, con un lenguaje que Ia misma obra intenta superar, constituye el objeto —o los objetos— de su investigación. Heidegger intenta un nuevo comienzo para Ia filosofía. La empresa de Sein und Zeit es Ia crítica radical de todo el caminar de Ia metafísica occidental («deconstrucción» de Ia metafísica, como está en boga decir hoy), para arribar a una experiencia originaria del Ser que posibilite un nuevo pensar. En ese sentido, es claro que Ia pretensión de Sein und Zeit es claramente metafísica. Lo que se está buscando, en palabras del mismo Heidegger, es replantear Ia pregunta por el sentido del Ser J . Esta pretensión metafísica del texto puede hacer aparecer extraña Ia idea de hablar de ética a partir de Sein und Zeit. Sin embargo, el famoso problema de Ia vinculación personal de Heidegger con el nacionalsocialismo ha hecho que numerosos pensadores se hayan preocupado por las posibles y quizás ocultas consecuencias que el pensamiento heideggeriano pueda tener para Ia ética. Se teme que el pensar de Heidegger pueda, eventualmente, conducir a un espacio teórico que abra Ia posibilidad de una disolución ética o que contenga en sí mismo los gérmenes de un «fascismo intelectual». Lamentablemente, son pocos los pensadores que han asumido una crítica seria desde esta perspectiva que no se confunda con Ia mera actitud «chismosa» de recordarnos continuamente Ia peripecia personal del autor dentro de los turbios años de Ia dictadura fascista en Alemania. Falta, sin embar-
1 Martin Heidegger, Sein und Zeit, Siebzehnte Auflage, Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1993, § 1, pp. 2 y ss.
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