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REDC 73 (2016) 13-28
POLÍTICA Y RELIGIÓN: EL -JUICIOSO" HOOKER COMO ÍCONO DEL ANGLICANISMO Y SOPORTE DEL "STATUS QUO" ENTRE 1603 Y 1649
RESUMEN
Richard Hooker fue un teólogo fundamental de la Iglesia Anglicana, un maestro de prosa inglesa y de filosofía del Derecho. En su magnum opus titulada 01tbe Laws 01Ecclesiastical Polity, defendió el establecimiento isabelino y el poder del gobierno temporal sobre el régimen eclesiástico, todo esto apoyado en la ley natural según un régimen racional, estando el monarca sujeto a la .ley del Cornmonwealth... Consideramos fundamental entender el uso político de las ideas de Hooker. Durante el siglo XVII se construyó un mito sobre la autoridad de nuestro "juicioso" autor. Por ello es que pretendemos hacer la crónica de las etapas que consideramos esenciales en la construcción de Hooker como emblema icónico del anglicanismo, con todas sus complejidades y ambigüedades. Las enseñanzas de nuestro autor sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado tienen una serie de puntos clave y conforman una verdadera teología anglicana, que surge de su propia obra y de las reinterpretaciones que de ella se hicieron, y que se iniciaron en la primera mitad del Siglo XVII. Sobre esas interpretaciones iniciales nos ocupamos en este trabajo.
Palabras clave: Política y Religión, Richard Hooker, anglicanismo, Primeros Estuardo.
AllSTUACf
Richard Hooker was a major theologian of the Anglican Church, a master of English prose and philosophy of law. In his magnum opus O/Ibe Laws o[Ecclesiastical Polity, he defended rhe Elizabethan Religious Settlement and the governance of the Church by the temporal power, aIl supported on naturallaw as a rational regime and the Crown under the law of the Comrnonwealth. \Ve consider it essential to unclerstand the political use of the ideas of Hooker. During the seventeenth century a rnyth about the authority of our . judicious" author was builL That is why \Ve intend to chronicle the steps followed in order to construct the image of Hooker as an iconic emblem of Anglicanism, with all its complexities and .tmbiguities. The teachings of our author on relations belween the Church and the State have a number of key points and make a real Anglican theology, which ari.ses from his Qwn work and reinterpretations made
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