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RECENSIONES
1) SAGRADA ESCRITURA
F. Fernández Ramos, El Nuevo Testamento. I. Presentación y contenido, Síntesis 1/1 (Madrid: Sociedad de Educación Atenas 1988) 395 pp.
Tenemos Ia satisfacción de presentar este libro del profesor de N.T.: Escritos de Juan, de nuestra Facultad. Comienza notando que en Ia BibMa pueden distinguirse varios niveles de lectura: el literario, el religioso y el cristiano. Los primeros cristianos encontraron en el A.T. Ia clave adecuada para adentrarse en el misterio de Jesús. Separar el A.T. del N.T. iría en contra de Ia continuidad divina del plan de salvación. Al considerar Ia interpretación de to antiguo por Io nuevo, recuerda que Ia validez del A.T. no deriva de Ia repetición del mismo en su literalidad más exacta y fiel. Lo entiende ya así Ia tradición targúmica, al desarrollar el texto mediante una alteración interpretativa del mismo. Más aún el método midrásico, justificado desde Ia concepción de que Ia Biblia no es una colección de relatos sobre el pasado, sino Ia revelación singular y concreta de Ia voluntad de Dios para el pueblo a Io largo de las generaciones. El pesher cristiano, Io mismo que el de Qumran, es una interpretación escatológica y carismática para penetrar el misterio de las profecías del A.T. La tipología es un intento de establecer Ia correspondencia existente entre el pueblo y los acontecimientos del pasado con los sucesos del presente o del futuro. La alegoría parte del supuesto de que existe un sentido secreto que subyace a los textos del A.T.; pero el significado oculto tiene una esencial referencia escatològica. No es fácil distinguir entre Ia interpretación alegórica y Ia tipológica por Io que se refiere al N.T., que además utiliza otros métodos hermenêuticos propios del judaismo rabínico. La diferencia fundamental que establece el cristianismo frente a Ia concepción apocalíptica estriba en que el futuro esperado por Ia apocalíptica judía para el fin de los tiempos, es ya para el cristiano una realidad presente, aunque su manifestación definitiva todavía esté en vías de consumación. Para el N.T. Ia autoridad suprema es el Señor, hacia el que se orienta Ia misma Escritura. Presenta luego el Evangelio multiforme. Reseña las formas más importantes para Ia trasmisión del mensaje cristiano: 1) Palabras de Jesús (sentencias o logia, palabras proféticas y apocalípticas, sentencias «legales» y reglas de Ia comunidad, palabras autoreveladoras, enseñanza en parábolas y enseñanza en discursos). Formas mixtas como los apotegmas confHctivos, los instructivos o doctrinales y los biográficos; 2) Hechos de Jesús (Historias
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