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FItOSOFIA
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res y materias, miniaturas, copistas e iluminadores, destinatarios, poseedores y procedencias, índice cronológico de manuscritos, manuscritos litúrgicos toledanos conservados en Ia Biblioteca Nacional de Madrid, manuscritos litúrgicos de Toledo actualmente desaparecidos, aparte de Ia lista de manuscritos citados, índice general y una lista de 24 láminas que enriquecen esta publicación esmeradamente presentada. Este catálogo responde a las exigencias científicas de nuestros días, por Io que los autores merecen los elogios y Ia gratitud de los estudiosos que encontrarán en él un precioso instrumento de trabajo. Antonio García y García
5) FILOSOFÍA J. Gevaert, Ei problema del hombre. Introducción a Ui Antropok>gia Fik>sofica, (Salamanca, Sígueme, 1978) 360 pp. Esta Introducción a Ia Antropología Filosófica, traducida del italiano, representa y configura un tipo bien determinado de lectura y de interpretación de Ia existencia humana, que se muestra especialmente sensible a los aspectos de Ia presencia cristiana en el mundo. Toda ella se convierte así en una especie de propedéutica filosófica al estudio de Ia concepción cristiana del hombre y de su entorno. A numerosos estudiantes de nuestros días, Ia antropología se les presenta como una especie de introducción general a Ia psicología y al comportamiento del hombre, describiendo sus facultades o analizando sus estructuras. La obra que presentamos escoge un camino diverso, fiel a Ia preocupación del autor por situar en el centro el problema del «significado» del hombre, esto es, el sentido de su existencia, así como Ia dirección en que tiene que realizarse. Tras una larga introducción que nos sitúa de lleno en el problema antropológico de Ia pregunta sobre Ia esencia y el papel del hombre, Ia primera parte de esta obra estudia las dimensiones fundamentales de Ia existencia humana, en cuanto ser hombre significa ser con los demás y ser en un cuerpo, subrayando Ia insuficiencia de Ia interpretación materialista del hombre. La segunda parte estudia Ia existencia humana como llamada y como tarea, fijándose en el misterio de Ia palabra y de Ia verdad, en Ia dinámica de Ia acción humana y de Ia libertad, así como en Ia historicidad de Ia existencia. En una tercera parte, el autor se detiene ante las fronteras de Ia existencia y las perspectivas de Ia esperanza, considerando en primer lugar el fracaso y el mal como problema amenazador para el ser humano, para pasar luego al interrogante de Ia muerte como misterio fundamental de Ia existencia y a preguntarse, finalmente, por el fundamento de Ia inmortalidad personal. Especial interés nos ha merecido el capítulo dedicado a Ia existencia corpórea del hombre, por ofrecer una amplia y detallada base para una buena ética de Ia sexualidad humana, desde el valor de Ia expresión y del lenguaje.
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