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LA SALVACION ESCATOLOGICA DE DIOS Y LA RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE, FRENTE A LA TOTALIDAD DEL MUNDO Anotaciones hermenéuticas sobre Ia relevancia de las expresiones bíblicas *
INTRODUCCIÓN: DELIMITACIÓN DEL TEMA El II Concilio Vaticano ha planteado de forma abiertamente consciente Ia pregunta por Ia relación entre «escatologia» y «futurologia», en Ia Constitución pastoral sobre Ia iglesia Gaudium et Spes 1J más precisamente: Ia pregunta por Ia presencia de Ia acción escatológica de Dios en Ia misión del hombre en el mundo, por Ia relación de Ia una con Ia otra y Ia referencia recíproca de ambas, dejándonos dicha pregunta como problema tras de sí. No pocas de las «incertidumbres» en Ia Iglesia tienen su origen en esta apertura permanente 2. Nosotros quisiéramos con Io que sigue tantear los escritos neotestamentarios
(*) Las reflexiones presentes —en formato de tesis— introdujeron, con sus distinciones hermenéuticas, en Ia sesión plenaria de 1976 de Ia Comisión Teológica Internacional en Roma, un debate que tuvo por tema «la liberación según Ia Sagrada Escritura». El manuscrito ha sido aquí algo reelaborado y provisto de notas. Un adelanto resumido apareció en Geist und Leben 50 (1977) 18-30. 1 Cf. los comentarios a Ia Gaudium et spes (=GS) en LThK, vol. complem.: Dos Zweite Vatikanische Konzil, III (Freiburg 1968) 242-592, en especial capítulo III (comentado por A. Auer): crecimiento del reino de Dios y progreso terreno son dos cosas diferentes, GS 36, 38-9, 42-3. Nosotros no conocemos -Ia forma cómo haya de transformarse el universo» (GS 39), ni tampoco, además, qué haya de entenderse bajo transformación del mundo (GS 38), bajo «transformación del universo» (GS 39), «recepción del mundo todo como nueva creación» (Apostolicam Actuositatem = AA 5); por Io cual no puede determinarse qué significado o alcance tiene Ia «obra» permanente del amor (GS 39), si ha de superar el ámbito personal de Ia communio sanctorum. Cf. también nota 5. 2 Cf. J. Ratzinger, 'Weltoffene Kirche? Ueberlegungen zur Struktur des Zweiten Vatikanischen Konzils' (1966), el mismo, ed., Das neue Volk Gottes. Entwürfe zur Ekklesiologie (Düsserldorf 1970, 2 ed.) 282-301; 'Zehn Jahre nach Konzils beginn - wo stehen wir?', el mismo, Dogma und Verkündigung (München-Freiburg i. Br. 1973) 439-55.
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