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SUMMA > Biblioteca Digital > Revistas UPSA > Salmanticensis > 1976, volumen 23, n.º 1 > Páginas 15-59. Del mesianismo a la escatología en el Antiguo Testamento
Del mesianismo a la escatología en el Antiguo Testamento
García Cordero, Maximiliano
DEL MESIANISMO A LA ESCATOLOGIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO I.—LA ESPERANZA MESIANICA, FRUTO DE LA CONCIENCIA DE ELECCION EN ISRAEL El neologismo «mesianismo» evoca de suyo Ia idealización de una sociedad futura en plenitud de justicia, de paz y de triunfo en todos los sentidos; y en todos los pueblos se ha soñado con una etapa futura venturosa en Ia que superen los tiempos de calamidades y de frustraciones, particularmente en épocas de invasiones y de sujeciones a pueblos enemigos. En estos tiempos suele surgir toda una literatura de evasión para sembrar ilusiones en los momentos de mayor depresión social y política. Y de hecho, es en el pueblo israelita, sometido a las mayores opresiones extranjeras, donde aflora con más intensidad esta espectación hacia una etapa de plenitud y de triunfo final sobre los enemigos tradicionales de su vida nacional. Pero en el desarrollo de Ia idea mesiánica en Israel hay más que unas ansias de revancha y de superación ante situaciones adversas periódicas en su atormentada historia, porque el alma israelita se va conformando históricamente a base de unas coordenadas teológicas que dan sentido a su acontecer dinámico en desarrollo a base de unas promesas divinas de salvación. Por eso, no resulta aceptable Ia definición de Benda que no ve en -el mesianismo sino otro nombre para expresar el idealismo». Es verdad que en todos los pueblos de Ia antigüedad hay textos oraculares que anuncian un futuro esperanzador y de prosperidad después de épocas de postración y de calamidades. Sobre todo, cuando un nuevo soberano subía al trono, no faltaban manifestaciones y augurios venturosos para el próximo futuro en torno a una ansiada paz y prosperidad 1. En Egipto se soñaba con restablecer el orden pasado de los 1 Cf. J. A. Wilson, 'Pritchard', ANET 443, n. 36.
https://doi.org/10.36576/summa.6946
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